第490章 全国青年作家座谈会（二合一）
产房传喜讯的同时，《西游记》剧组在筹集资金上也传来好消息。
李经纬慷慨解囊，爽快地答应以健力宝的名义，和韩跃民一同赞助300万资金，来助力《西游记》剧组完成剩余剧集的拍摄，双方很顺利地达成合作意向，并约好时间，在中央台正式签订《联合投资制作电视剧＜西游记＞协议书》，而好消息还不只这一个。
“蜈蚣精”李鸿昌也成功地向中铁十一局化缘成功，同样以很优厚的条件，雪中送炭。
这两笔赞助不仅仅解决了《西游记》剧组的燃眉之急，而且给杨桔赢得更大的创作空间。
本来光靠李经纬和韩跃民投资的300万，剧组只能压缩剧集，忍痛删减掉5集左右的内容，但多了中铁十一局的赞助，就可以拍出整整30集的《西游记》，而并非是上辈子残缺的25集。
而且在摄像、威亚、特效等软硬件上，方言和龚樰也统统无偿地援助《西游记》剧组。
可以说，这一世的《西游记》，无论是资金、设备，还是人员、士气上，都将遥遥领先于前世。
方言把支援《西游记》剧组的事交给龚樰，自己眼下有更重要的事，就是全国青年作家座谈会。
11月初的香山，俨然是一片火红的海洋。
漫山遍野的黄栌树叶红得像火焰一样，金黄、橙色交相辉映，就像一幅绚丽的油画。
余桦、王硕、钟阿城等来自全国各地的青年作家，拾级而上，陆陆续续地来到指定的招待所。
现代派、先锋派、寻根派、青春疼痛文学、民族地域文学等不同文学流派的人，齐聚一堂。
方言早已恭候多时，和朱伟、陈晓曼等《人民文学》的编辑们洋溢热情地欢迎接待。
“来来，我来给大家介绍，这位是写出《金牧场》、《黑骏马》等优秀作品的作家，张承志。”
“这位是刘索拉，她的《你别无选择》可是如今时兴的青春疼痛文学的代表作。”
“徐星，你不是一早就想认识她了嘛，索拉，他就是《无变奏主题》的作者。”
“………”
方言穿梭在人群之中，给彼此陌生的青年作家们相互引荐，拉近距离，打破隔阂。
得亏之前《人民文学》和《收获》联合操办过一场西湖会议，这一回的香山会议筹备和组织起来，相当地得心应手，刘剑青、朱伟、王扶、王平之他们没有半点的手忙脚乱，几乎是面面俱到。
整个屋子里，除了文学没有别的话题，也只有在文学的黄金时期才有这等的生机勃勃。
就在此时，一个个头很高的男人挡在方言的面前，大圆脸，小眼睛，在众人当中鹤立鸡群，整个人透着一副拒人于千里之外的高冷倨傲的气质，朱伟见状，压低声音，及时提醒道：
“方老师，他就是写出《ls河女神》、《冈底斯的诱惑》的马元。”
“你就是马元？”
方言挑了挑眉。
“我就是马元！”
马元嗓门很宏亮，“方老师，我早就想和您见上一面，今天总算是见到您了！”
此话一出，立马引来大部分人的注意力，一道道目光若隐若现地盯着他们，同时窃窃私语起来。
“他就是马元？”
“是他！就是他搞出了‘叙事圈套’和‘元叙事’的概念，在文学叙事探索上迈出了一大步！”
听着细微的议论声，王硕悄声地问余桦：
“叙事圈套我知道，什么叫元叙事啊？”
“元叙事就是在小说的叙事过程中，作家从叙事的后台走向前台，直接参与叙述，揭穿小说中的虚构性，挑明里头的现实与虚构的关系，不像魔幻现实主义那样，虚虚实实，只能让读者来辨别。”
余桦没好气地白了眼，“让你平时多留心点纯文学，别老想着通俗文学，你就是不听。”
“我对纯文学提不起兴趣。”
王硕撇嘴，“对他的叙事圈套和元圈套更不感兴趣，就不能正常点，写的那么晦涩给谁看呐？”
“有不少呢，他弄出来的‘形式大于叙事’挺让人眼前一亮的，被很多先锋派作家推崇。”
余桦道：“不过王主编、方老师、朱伟他们都挺反感的，觉得这是离经叛道、脱离群众。”
“可不是嘛，依我看，他完全是写不好正常的小说，才专门搞这种旁门左道，标新立异。”
王硕语气里透着一丝不屑。
余桦诧异道：“你好像瞧他很不顺眼啊？”
“当然啦！”王硕道，“你别看他表面对方老师服服帖帖的，但看那眼神儿，可傲得不行！”
余桦顺着他的目光望去，“你别说，还真是，和你一样，喜欢门缝里看人，果然是同性相斥。”
“什么什么呀，我这人傲归傲，但我对方老师可是发自内心的尊重和敬佩的，苍天可鉴！”
王硕伸出五指，赌咒发誓。
毕竟作为方言的门下走狗，天无二日，自己只有方小将一个太阳！
也因此，看到被先锋派作家簇拥和恭维的马元，竟敢凌驾于方言之上，试图成为众人的焦点，心里就很不服气，拉着钟阿城、余桦他们往人堆里凑，想要看看他到底有什么样的名堂。
“你从藏省过来，真的是辛苦你了。”
方言客套地说了番场面话。
“还好，不瞒方老师说，我其实这段时间一直在燕京采风。”
马元只回答了一半，另一半没说的是自己跟单位的领导彻底闹崩了，领导一怒之下让他以后不要来上班，然后就被他抓到了把柄，不是他自己不想上班，而是领导不让他上班。
从此再也没上过班，工资照样拿。
毕竟靠着《ls河女神》、《冈底斯的诱惑》，在文坛狠狠地出了一把名，成为先锋派作家的标杆之一，也成了藏省文坛仅有的几个顶尖的作家，单位自然也舍不得开除，就放任他这么自生自灭。
“在燕京呆了这么久，有什么感想吗？”
方言投去问询的目光。
马元说自己在燕京没有任何的创作灵感，反而在外飘泊得越久，就越想回到藏省去。方言道：“听起来藏省那片充满神秘主义色彩的高原，才是你创作的土壤。”
“您说得一点儿也没错，在那里，我听到的、看到的，都跟城市里的环境不一样，每次路过那些朝拜、转经的藏人，我都会深深地震撼到，始终觉得没有任何一个地方可以和藏省作比较。”
马元非常庆幸当初毕业分配时选择到藏省工作，才能写出《ls河女神》、《冈底斯的诱惑》。
当然，也多亏了方言，不单单把魔幻现实主义引入到国内，让他得以学习到这种先锋文学的叙事技法，而且还摇旗呐喊，掀起了挖掘民族地域文学的风潮，让他把创作的视角投到藏省这片土地上。
“这都是你自己的造化。”
方言道：“在你这儿是先锋文学，在阿城就是寻根文学，在徐星又变成了现代派文学……”
在场的先锋派、寻根派、现代派等流派的青年作家交头接耳，小声地嘀咕起来。
“方老师，之前我最喜欢看您写的《恶意》，最喜欢里面的叙事结构、诡计和陷阱。”
马元咧嘴发笑道：“我的叙述圈套就借鉴您的这一部分，不过现在，我最喜欢您的《狩猎》，那里面的魔幻现实主义简直是一场令人胆寒的梦，看得我整个灵魂都在颤栗……”
“你能给出这么高的评价，我很喜欢，但是你评价的内容，还是有一点不准确的。”
方言纠正道：“《狩猎》并不魔幻，与其说是魔幻现实主义，该改叫幻觉现实主义。”
“方老师，这也是我看《狩猎》以来最大的疑问。”
马元分不清魔幻现实主义和幻觉现实主义的区别。
“这区别大得很，就像田园诗派和山水田园诗派一样，陶渊明他们描绘和赞美的是田园生活，而孟浩然、王维这些山水田园诗人不仅关注农村的生活场景，更侧重于对山水之美的细致刻画。”
方言道：“魔幻现实主义和幻觉现实主义也同样是这个道理。”
余桦一下子来了兴趣，不自觉地往前挤，一直挤到人堆的最前头，耳边就听到：
“魔幻现实主义是把过去与现在、现实与梦幻、人与鬼、对话与独白种种界限打乱，造成一幅光怪陆离、神奇莫测的画图，小说究竟是真实生活，还是幻象，常常让读者看得摸不清头脑。”
“就连讲述的对象到底是人是鬼，往往都不能确定，但是幻觉现实主义，顾名思义。”
“对象一定是人，魔幻的却是梦境，方老师的《狩猎》里就用了意识流、联想、幻想和回忆，不能因为方老师描述梦境的时候，把华夏的神魔怪谈和现实融合进梦里，就说成是魔幻现实主义。”
“嘶~”
众人大为震惊，尤其是以马元为首的先锋派，眼睁睁地看着方言讲到幻觉现实主义的起源，从东方的梦文化，一直讲到巫文化。
而且利用比较文学的理论，跟魔幻现实主义的拉丁美洲文化相对比。
“艺术最初靠什么？靠想象。”
“巫觋靠仪式将自己催眠，继而再将其他人催眠，大家共同进入一种催眠状态。”
“巫的强大在于想象，并使别人相信他的想象，现在无非是每个艺术家都是巫，希望别的人，包括别的巫也认可自己的想象……”
马元、余桦等人虽然没有完全听懂，但大受震憾，拼命地琢磨和回味方言的话。
而像王硕，一样也没有听懂，嘴上只能喊着“牛逼”，但也有像钟阿城这样有天分的，第一时间就跟上了方言的思路，举一反三：
“方老师说得好！”
“现存的艺术类型，无论原始、古典、现代、当代，其原理的核心，仍是在万古如长夜的原始巫时期确立的，并非因轴心期的觉醒而有所改变，比如祭祀活动中的避邪驱鬼、咒语、招魂祈雨、看风水，还有龙舞、狮舞、蚌壳舞等民间艺术全都是巫文化的典型代表。”
顷刻间，在场大部分人陷入深深的思考
余桦再也忍不住地发问：“方老师，您将来还会写幻觉现实主义的作品吗？”
“未必没有这个可能。”
方言不置可否。
马元两眼瞬间发光：“方老师，您开创了寻根文学，现在又开创了幻觉现实主义，是准备接下来把创作方向转到先锋文学吗？”
先锋派作家们也随之兴奋起来，而寻根派的统统大惊失色，目光不约而同地看向方言。
方老师要抛弃寻根文学？
不可能！绝对不可能！
本来如今的严肃文学领域上，就属先锋派和寻根派最为风光，两派之间一直针锋相对。
如果现在方言投入先锋文学阵营，不但先锋派得一核武器，更让寻根派损失了顶梁柱，整个文坛的格局就会出现翻天覆地的变化。
但出乎众人的意料，方言摇了摇头：
“虽然《狩猎》是幻觉现实主义的作品，但我认为自己涉入的是现实主义，而并非是先锋文学领域，所以不能算作是先锋文学小说。”
“方老师，话不能这么说！”
马元等先锋派作家顿时急眼了，恨不得立马把“先锋文学代表作家”这件袈裟给他穿上。
甚至不惜奉为话事人，天冷穿件龙袍吧。
然而，方言仍旧是不买账。
“对现实主义的定义不能以十九世纪欧洲文学作为标准，在我看来，卡夫卡、马尔克斯都是现实主义作家，博尔赫斯、贝克特不是。”
“什么？！”
这下不光是马元等先锋派作家，就连寻根派、现代派等吃瓜群众都大为震惊。
“马尔克斯难道不是魔幻现实主义作家？”
余桦既急切又不解。
“谁跟你们说，马尔克斯是魔幻现实主义作家。”方言嘴角扬起一抹笑意，“马尔克斯从来不承认自己是什么魔幻现实主义作家，他本人根本就不喜欢这个称呼，不管是在诺尔贝文学奖颁奖的时候，还是在接受媒体采访的时候，都一直在强调自己是一个现实主义作家。”
余桦、马元等人如遭雷击，脑袋嗡嗡作响，脸色变得煞白，就如同杨冬等物理学家意识到“物理学不存在了”一般，道心开始破碎。
如果被先锋派视作旗帜和基石的马尔克斯都否认自己是魔幻现实主义作家，先锋派这栋大楼就会崩塌，整个先锋文学就彻底完了……(本章完)
李经纬慷慨解囊，爽快地答应以健力宝的名义，和韩跃民一同赞助300万资金，来助力《西游记》剧组完成剩余剧集的拍摄，双方很顺利地达成合作意向，并约好时间，在中央台正式签订《联合投资制作电视剧＜西游记＞协议书》，而好消息还不只这一个。
“蜈蚣精”李鸿昌也成功地向中铁十一局化缘成功，同样以很优厚的条件，雪中送炭。
这两笔赞助不仅仅解决了《西游记》剧组的燃眉之急，而且给杨桔赢得更大的创作空间。
本来光靠李经纬和韩跃民投资的300万，剧组只能压缩剧集，忍痛删减掉5集左右的内容，但多了中铁十一局的赞助，就可以拍出整整30集的《西游记》，而并非是上辈子残缺的25集。
而且在摄像、威亚、特效等软硬件上，方言和龚樰也统统无偿地援助《西游记》剧组。
可以说，这一世的《西游记》，无论是资金、设备，还是人员、士气上，都将遥遥领先于前世。
方言把支援《西游记》剧组的事交给龚樰，自己眼下有更重要的事，就是全国青年作家座谈会。
11月初的香山，俨然是一片火红的海洋。
漫山遍野的黄栌树叶红得像火焰一样，金黄、橙色交相辉映，就像一幅绚丽的油画。
余桦、王硕、钟阿城等来自全国各地的青年作家，拾级而上，陆陆续续地来到指定的招待所。
现代派、先锋派、寻根派、青春疼痛文学、民族地域文学等不同文学流派的人，齐聚一堂。
方言早已恭候多时，和朱伟、陈晓曼等《人民文学》的编辑们洋溢热情地欢迎接待。
“来来，我来给大家介绍，这位是写出《金牧场》、《黑骏马》等优秀作品的作家，张承志。”
“这位是刘索拉，她的《你别无选择》可是如今时兴的青春疼痛文学的代表作。”
“徐星，你不是一早就想认识她了嘛，索拉，他就是《无变奏主题》的作者。”
“………”
方言穿梭在人群之中，给彼此陌生的青年作家们相互引荐，拉近距离，打破隔阂。
得亏之前《人民文学》和《收获》联合操办过一场西湖会议，这一回的香山会议筹备和组织起来，相当地得心应手，刘剑青、朱伟、王扶、王平之他们没有半点的手忙脚乱，几乎是面面俱到。
整个屋子里，除了文学没有别的话题，也只有在文学的黄金时期才有这等的生机勃勃。
就在此时，一个个头很高的男人挡在方言的面前，大圆脸，小眼睛，在众人当中鹤立鸡群，整个人透着一副拒人于千里之外的高冷倨傲的气质，朱伟见状，压低声音，及时提醒道：
“方老师，他就是写出《ls河女神》、《冈底斯的诱惑》的马元。”
“你就是马元？”
方言挑了挑眉。
“我就是马元！”
马元嗓门很宏亮，“方老师，我早就想和您见上一面，今天总算是见到您了！”
此话一出，立马引来大部分人的注意力，一道道目光若隐若现地盯着他们，同时窃窃私语起来。
“他就是马元？”
“是他！就是他搞出了‘叙事圈套’和‘元叙事’的概念，在文学叙事探索上迈出了一大步！”
听着细微的议论声，王硕悄声地问余桦：
“叙事圈套我知道，什么叫元叙事啊？”
“元叙事就是在小说的叙事过程中，作家从叙事的后台走向前台，直接参与叙述，揭穿小说中的虚构性，挑明里头的现实与虚构的关系，不像魔幻现实主义那样，虚虚实实，只能让读者来辨别。”
余桦没好气地白了眼，“让你平时多留心点纯文学，别老想着通俗文学，你就是不听。”
“我对纯文学提不起兴趣。”
王硕撇嘴，“对他的叙事圈套和元圈套更不感兴趣，就不能正常点，写的那么晦涩给谁看呐？”
“有不少呢，他弄出来的‘形式大于叙事’挺让人眼前一亮的，被很多先锋派作家推崇。”
余桦道：“不过王主编、方老师、朱伟他们都挺反感的，觉得这是离经叛道、脱离群众。”
“可不是嘛，依我看，他完全是写不好正常的小说，才专门搞这种旁门左道，标新立异。”
王硕语气里透着一丝不屑。
余桦诧异道：“你好像瞧他很不顺眼啊？”
“当然啦！”王硕道，“你别看他表面对方老师服服帖帖的，但看那眼神儿，可傲得不行！”
余桦顺着他的目光望去，“你别说，还真是，和你一样，喜欢门缝里看人，果然是同性相斥。”
“什么什么呀，我这人傲归傲，但我对方老师可是发自内心的尊重和敬佩的，苍天可鉴！”
王硕伸出五指，赌咒发誓。
毕竟作为方言的门下走狗，天无二日，自己只有方小将一个太阳！
也因此，看到被先锋派作家簇拥和恭维的马元，竟敢凌驾于方言之上，试图成为众人的焦点，心里就很不服气，拉着钟阿城、余桦他们往人堆里凑，想要看看他到底有什么样的名堂。
“你从藏省过来，真的是辛苦你了。”
方言客套地说了番场面话。
“还好，不瞒方老师说，我其实这段时间一直在燕京采风。”
马元只回答了一半，另一半没说的是自己跟单位的领导彻底闹崩了，领导一怒之下让他以后不要来上班，然后就被他抓到了把柄，不是他自己不想上班，而是领导不让他上班。
从此再也没上过班，工资照样拿。
毕竟靠着《ls河女神》、《冈底斯的诱惑》，在文坛狠狠地出了一把名，成为先锋派作家的标杆之一，也成了藏省文坛仅有的几个顶尖的作家，单位自然也舍不得开除，就放任他这么自生自灭。
“在燕京呆了这么久，有什么感想吗？”
方言投去问询的目光。
马元说自己在燕京没有任何的创作灵感，反而在外飘泊得越久，就越想回到藏省去。方言道：“听起来藏省那片充满神秘主义色彩的高原，才是你创作的土壤。”
“您说得一点儿也没错，在那里，我听到的、看到的，都跟城市里的环境不一样，每次路过那些朝拜、转经的藏人，我都会深深地震撼到，始终觉得没有任何一个地方可以和藏省作比较。”
马元非常庆幸当初毕业分配时选择到藏省工作，才能写出《ls河女神》、《冈底斯的诱惑》。
当然，也多亏了方言，不单单把魔幻现实主义引入到国内，让他得以学习到这种先锋文学的叙事技法，而且还摇旗呐喊，掀起了挖掘民族地域文学的风潮，让他把创作的视角投到藏省这片土地上。
“这都是你自己的造化。”
方言道：“在你这儿是先锋文学，在阿城就是寻根文学，在徐星又变成了现代派文学……”
在场的先锋派、寻根派、现代派等流派的青年作家交头接耳，小声地嘀咕起来。
“方老师，之前我最喜欢看您写的《恶意》，最喜欢里面的叙事结构、诡计和陷阱。”
马元咧嘴发笑道：“我的叙述圈套就借鉴您的这一部分，不过现在，我最喜欢您的《狩猎》，那里面的魔幻现实主义简直是一场令人胆寒的梦，看得我整个灵魂都在颤栗……”
“你能给出这么高的评价，我很喜欢，但是你评价的内容，还是有一点不准确的。”
方言纠正道：“《狩猎》并不魔幻，与其说是魔幻现实主义，该改叫幻觉现实主义。”
“方老师，这也是我看《狩猎》以来最大的疑问。”
马元分不清魔幻现实主义和幻觉现实主义的区别。
“这区别大得很，就像田园诗派和山水田园诗派一样，陶渊明他们描绘和赞美的是田园生活，而孟浩然、王维这些山水田园诗人不仅关注农村的生活场景，更侧重于对山水之美的细致刻画。”
方言道：“魔幻现实主义和幻觉现实主义也同样是这个道理。”
余桦一下子来了兴趣，不自觉地往前挤，一直挤到人堆的最前头，耳边就听到：
“魔幻现实主义是把过去与现在、现实与梦幻、人与鬼、对话与独白种种界限打乱，造成一幅光怪陆离、神奇莫测的画图，小说究竟是真实生活，还是幻象，常常让读者看得摸不清头脑。”
“就连讲述的对象到底是人是鬼，往往都不能确定，但是幻觉现实主义，顾名思义。”
“对象一定是人，魔幻的却是梦境，方老师的《狩猎》里就用了意识流、联想、幻想和回忆，不能因为方老师描述梦境的时候，把华夏的神魔怪谈和现实融合进梦里，就说成是魔幻现实主义。”
“嘶~”
众人大为震惊，尤其是以马元为首的先锋派，眼睁睁地看着方言讲到幻觉现实主义的起源，从东方的梦文化，一直讲到巫文化。
而且利用比较文学的理论，跟魔幻现实主义的拉丁美洲文化相对比。
“艺术最初靠什么？靠想象。”
“巫觋靠仪式将自己催眠，继而再将其他人催眠，大家共同进入一种催眠状态。”
“巫的强大在于想象，并使别人相信他的想象，现在无非是每个艺术家都是巫，希望别的人，包括别的巫也认可自己的想象……”
马元、余桦等人虽然没有完全听懂，但大受震憾，拼命地琢磨和回味方言的话。
而像王硕，一样也没有听懂，嘴上只能喊着“牛逼”，但也有像钟阿城这样有天分的，第一时间就跟上了方言的思路，举一反三：
“方老师说得好！”
“现存的艺术类型，无论原始、古典、现代、当代，其原理的核心，仍是在万古如长夜的原始巫时期确立的，并非因轴心期的觉醒而有所改变，比如祭祀活动中的避邪驱鬼、咒语、招魂祈雨、看风水，还有龙舞、狮舞、蚌壳舞等民间艺术全都是巫文化的典型代表。”
顷刻间，在场大部分人陷入深深的思考
余桦再也忍不住地发问：“方老师，您将来还会写幻觉现实主义的作品吗？”
“未必没有这个可能。”
方言不置可否。
马元两眼瞬间发光：“方老师，您开创了寻根文学，现在又开创了幻觉现实主义，是准备接下来把创作方向转到先锋文学吗？”
先锋派作家们也随之兴奋起来，而寻根派的统统大惊失色，目光不约而同地看向方言。
方老师要抛弃寻根文学？
不可能！绝对不可能！
本来如今的严肃文学领域上，就属先锋派和寻根派最为风光，两派之间一直针锋相对。
如果现在方言投入先锋文学阵营，不但先锋派得一核武器，更让寻根派损失了顶梁柱，整个文坛的格局就会出现翻天覆地的变化。
但出乎众人的意料，方言摇了摇头：
“虽然《狩猎》是幻觉现实主义的作品，但我认为自己涉入的是现实主义，而并非是先锋文学领域，所以不能算作是先锋文学小说。”
“方老师，话不能这么说！”
马元等先锋派作家顿时急眼了，恨不得立马把“先锋文学代表作家”这件袈裟给他穿上。
甚至不惜奉为话事人，天冷穿件龙袍吧。
然而，方言仍旧是不买账。
“对现实主义的定义不能以十九世纪欧洲文学作为标准，在我看来，卡夫卡、马尔克斯都是现实主义作家，博尔赫斯、贝克特不是。”
“什么？！”
这下不光是马元等先锋派作家，就连寻根派、现代派等吃瓜群众都大为震惊。
“马尔克斯难道不是魔幻现实主义作家？”
余桦既急切又不解。
“谁跟你们说，马尔克斯是魔幻现实主义作家。”方言嘴角扬起一抹笑意，“马尔克斯从来不承认自己是什么魔幻现实主义作家，他本人根本就不喜欢这个称呼，不管是在诺尔贝文学奖颁奖的时候，还是在接受媒体采访的时候，都一直在强调自己是一个现实主义作家。”
余桦、马元等人如遭雷击，脑袋嗡嗡作响，脸色变得煞白，就如同杨冬等物理学家意识到“物理学不存在了”一般，道心开始破碎。
如果被先锋派视作旗帜和基石的马尔克斯都否认自己是魔幻现实主义作家，先锋派这栋大楼就会崩塌，整个先锋文学就彻底完了……(本章完)