第486章 舍身同泰寺
当王僧辩在白帝城中见到漫天火光的时候，已经预感到了不对。
他立刻派遣白帝城中的步骑出城支援，但是侯景的速度更快，白帝城边上已经出现了蜀地的步骑身影。
这时候王僧辩又怂了。
这些日子以来，侯景也算是将王僧辩研究透了。
王僧辩领兵作战倒是没有问题，要不然也不会被萧绎委以重任，士兵对他也算是拥戴。
但是这个人最大的特点就是多谋少断，在关键的时候容易犹豫，很难下定决心。
或者说总是有侥幸心理，到了该拼命的时候不敢上前，总想要做好万全准备才上。
侯景对此颇为不屑，打仗这件事，本身就是一个赌命的事情。
所谓置之死地而后生，每一次作战都要当做自己置身死地，这样才能争到生路。
王僧辩这种打法，如果遇到一个寻常将领还行，遇到侯景这种招数狠辣，咄咄逼人的对手，就很容易一步步陷入到被动中。
特别是侯景背靠整个蜀地，还有关中的全力支持，这可要比连荆州援军都要不来的王僧辩强多了。
说白了，侯景今日的战法，就是以势压人。
大拍船，送就送了，只要能和你白帝城的水师兑子就行了。
反正我的水师比你多，后方还在造，不在乎这点损失！
出城作战的部队也是，和你白帝城的守军兑子，我后方有整个蜀地补充兵员，你王僧辩就是孤城一座。
侯景同样是在赌，他赌的就是王僧辩不敢打消耗。
事实证明，名将都是擅长抓住敌人的弱点的。
王僧辩在听说城外出现侯景的步骑后，再次的怂了，他下令将步骑撤回来，放弃支援江上的船队，命令士兵坚守白帝城，算是将水师给放弃了。
江上的两支舰队死战一日，最后白帝城水师只剩下两艘大船逃回了白帝城，整个南梁的水师近乎全灭！
但是侯景的水师同样损失不小，剩下的三艘大拍船中，有两艘遭遇重创，短期内是用不上了。
侯景心中也有些后怕，他千算万算，还是低估了南梁水师的精锐程度。
在如此劣势的情况下，南梁水师的作战依然是可圈可点。
如果不是王僧辩怂得太快，不敢出城接应，最后谁胜谁负还真的不好说！
万幸最后还是打了胜仗，侯景看向白帝城，如今水师已经丢了，白帝城内的士气肯定更加低落了，看来破城的日子就在眼前了。
事情的进展甚至要比侯景想的还要顺利，就在他大灭白帝城水师的第三天，就接到了后方的消息，自己的部将杨甲攻入了南平山，投降南平僚的南梁降将陈霸先突然起事，挟持了南平僚的洞主可先，打开了僚寨投降。
在确认了陈霸先是真的投降后，杨甲也果断领兵杀入僚寨，抓获了可先。
南平僚是巴郡诸僚中反抗侯景最激烈的一支，同时也是当地僚人的统领。
杨甲在抓获了可先之后，携着大胜之威，迅速荡平了巴郡周围反抗的僚寨。
杨甲迅速将可先押送到侯景军中，交给侯景发落。
得到了可先以后，侯景更是大喜，巴郡的僚人一直都是他的心腹大患，也是王僧辩长期联络拉拢的对象，如今南平僚覆灭，王僧辩就没了带路党，城内的士气又要降低不少。
侯景打仗从来都是趁热打铁，绝对不给对方喘息的机会，他立刻命令手下来到白帝城下，日夜向城内宣布南平僚覆灭的消息。
事到如今，王僧辩明白想要反攻蜀地已经不可能了，他只能继续安抚士气，一边写了一封言辞恳切的求援信，命令手下送往荆州，请求萧绎救援。
只是王僧辩并不知道，他在白帝城苦苦支撑，此时萧绎正在忙着一件大事。
码头上，萧绎看着装箱的蜀锦，露出满意的笑容。
最让萧绎满意的，是眼前这匹锦。
这一匹锦最妙的地方，是整个布料上通过高超的织锦技术，在锦上织出了整个金刚经的全文。
据说这是抵达成都的北魏南阳公主亲手所织的蜀锦，这位南阳公主人称织女娘娘，织锦的技术独步天下。
她入蜀之后，迅速吸取了蜀锦的技术，形成了一套自己的织锦风格。
这样的一匹锦，肯定能够让父皇满意。
萧绎亲自检查无误后，这匹锦被装入到了金丝楠木的匣子中，这才被运送了纲船。
这些船都是送往建康的，从荆州顺流而下，只需要十日的时间这些船就能入建康。半个月后，就是菩萨皇帝第二次讲法同泰寺的日子了，萧绎这些礼物，都是为了给父皇送上的贺礼。
至于蜀锦是如何进入荆州的，反正是益州的商人卖过来的，至于到底卖货的人是谁，萧绎不准备深究也不想要深究，他只知道蜀锦是父皇喜爱的布料，这匹写满了《金刚经》的蜀锦，一定能讨得父皇的欢心就行了。
为了准备这次萧衍讲法的贺礼，萧绎在荆州可以说是刮地三尺，将整个荆州都督府都掏空了。
王僧辩三番两次的求援请求，也都被萧绎扔到了桌案之上。
对于他这样的皇子来说，荆州再好，那也是比不过建康的。
如今太子身体虚弱，原本确定无疑的储位出现了新的可能性，萧绎自然蠢蠢欲动。
不仅仅是萧绎，所有外镇的皇子都想尽办法搜刮奇珍异宝，赶在无遮大会之前送到建康。
——
四月初八，浴佛节。
已经斋戒了十日的萧衍，在群臣的簇拥下，从建康皇宫中起驾，前往同泰寺。
对于大部分官员来说，皇帝陛下举行无遮大会是一件高兴的事情。
自从铁钱改革以后，建康官员的俸禄也开始折算成铁钱发放。
原本官员们还是很高兴的，南梁的官员待遇不低，以前发俸米的时候，吃不掉的还要在集市上换成钱，如今直接发铁钱，想要什么东西就去市场上买就好了。
但是很快，低级官员就笑不出来了。
铁钱的贬值速度远远超过了他们的想象，而粮食的价格上涨速度之快，让这些官员们早上拿到俸禄，就要立刻让人送回家中，迅速去购买粮食，要不然到了下午就要少买不少粮食。
铁钱发行一年来，贬值已经超过了一大半，而随着朝廷滥发铁钱，这种贬值速度还在加快。
稍微有点门路的官员，都想着办法离开建康到地方上捞钱，好歹在地方不会饿死。
留在建康的官员，也不得不将自己的权力用出去，这样才不会把家人饿死。
但是总有一些清水衙门，这些官员实在没什么权力，也就只能靠着皇帝萧衍的赏赐过日子。
唯一值得庆幸的地方，就是萧衍的赏赐还是很多的。
就拿上一次陈庆之归来，萧衍举行了隆重的欢迎仪式，凡是出席的官员都赏赐了绢帛一匹，铁钱千钱，这铁钱虽然不值钱，但是绢帛可以换粮食啊！
按照上一次四部无遮大会的惯例，在讲法结束之后菩萨皇帝也会赏赐百官，这个月总算是能够过下去了。
就在百官满怀期待，众星捧月的簇拥着他们的菩萨前往同泰寺的时候，人群中的辩机看了一眼前方负责开路的朱异和陈庆之。
萧衍对陈庆之确实不错，升陈庆之为右卫将军，永兴侯，封邑一千五百户。
封侯，对于南朝武将来说已经是头一等的封赏了，当年钟离之战后的韦睿，也只是就封永昌侯，封邑也才只有一千户。
陈庆之也一跃成为萧衍朝的武官之首。
辩机又看向朱异，这一次的同泰寺讲法消耗远远超过上一次，朱异再次使用了他的“财政仙术”，为萧衍凑齐了所需。
但是辩机已经知道了这些仙术背后意味着什么，他看向狂热的百姓和随驾的官员，忍不住心中叹息一声。
显然这些人还不知道这场讲法意味着什么。
和上一次一样，这次萧衍讲法也是祥瑞频发，地涌金莲。
萧衍的才情确实了得，在辩机看来，他对佛法的理解已经不亚于当世顶尖的高僧，甚至还能贯通儒释道，旁征博引，听他讲法确实是一种享受。
如果这样结束，本次讲法也不失为一次君臣百姓同乐的大型团建活动。
但是在讲法结束后，萧衍却没有从讲法的高台上下来，而是向在场的信众和臣子们宣布了一个惊人的消息。
“朕决定舍身同泰寺，为我大梁祈福。”
说完了这些，萧衍竟然当场解下龙袍，换上了僧袍。
这下子群臣都傻了！
舍身佛寺为奴，这是如今南北信徒们都会做的事情。
其实所谓舍身，原本不过是信徒在寺院住上几天，体验一下佛法修行，和后世的禅修班差不多。
但是逐渐就变了味道，很多信徒会向子女宣布舍身寺院，在寺院中修行清苦，会被周围的街坊四邻和其他亲戚议论不孝，为了将父母从寺院中“赎”回来，就要补足功德，也就是向寺院捐献一大笔钱才行。
达官贵人也经常会弄出这样的戏码，来表示自己虔诚向佛之心，再捐赠一大笔财物来展现自己的财力。
可是皇帝舍身？要怎么赎？
(本章完)
当王僧辩在白帝城中见到漫天火光的时候，已经预感到了不对。
他立刻派遣白帝城中的步骑出城支援，但是侯景的速度更快，白帝城边上已经出现了蜀地的步骑身影。
这时候王僧辩又怂了。
这些日子以来，侯景也算是将王僧辩研究透了。
王僧辩领兵作战倒是没有问题，要不然也不会被萧绎委以重任，士兵对他也算是拥戴。
但是这个人最大的特点就是多谋少断，在关键的时候容易犹豫，很难下定决心。
或者说总是有侥幸心理，到了该拼命的时候不敢上前，总想要做好万全准备才上。
侯景对此颇为不屑，打仗这件事，本身就是一个赌命的事情。
所谓置之死地而后生，每一次作战都要当做自己置身死地，这样才能争到生路。
王僧辩这种打法，如果遇到一个寻常将领还行，遇到侯景这种招数狠辣，咄咄逼人的对手，就很容易一步步陷入到被动中。
特别是侯景背靠整个蜀地，还有关中的全力支持，这可要比连荆州援军都要不来的王僧辩强多了。
说白了，侯景今日的战法，就是以势压人。
大拍船，送就送了，只要能和你白帝城的水师兑子就行了。
反正我的水师比你多，后方还在造，不在乎这点损失！
出城作战的部队也是，和你白帝城的守军兑子，我后方有整个蜀地补充兵员，你王僧辩就是孤城一座。
侯景同样是在赌，他赌的就是王僧辩不敢打消耗。
事实证明，名将都是擅长抓住敌人的弱点的。
王僧辩在听说城外出现侯景的步骑后，再次的怂了，他下令将步骑撤回来，放弃支援江上的船队，命令士兵坚守白帝城，算是将水师给放弃了。
江上的两支舰队死战一日，最后白帝城水师只剩下两艘大船逃回了白帝城，整个南梁的水师近乎全灭！
但是侯景的水师同样损失不小，剩下的三艘大拍船中，有两艘遭遇重创，短期内是用不上了。
侯景心中也有些后怕，他千算万算，还是低估了南梁水师的精锐程度。
在如此劣势的情况下，南梁水师的作战依然是可圈可点。
如果不是王僧辩怂得太快，不敢出城接应，最后谁胜谁负还真的不好说！
万幸最后还是打了胜仗，侯景看向白帝城，如今水师已经丢了，白帝城内的士气肯定更加低落了，看来破城的日子就在眼前了。
事情的进展甚至要比侯景想的还要顺利，就在他大灭白帝城水师的第三天，就接到了后方的消息，自己的部将杨甲攻入了南平山，投降南平僚的南梁降将陈霸先突然起事，挟持了南平僚的洞主可先，打开了僚寨投降。
在确认了陈霸先是真的投降后，杨甲也果断领兵杀入僚寨，抓获了可先。
南平僚是巴郡诸僚中反抗侯景最激烈的一支，同时也是当地僚人的统领。
杨甲在抓获了可先之后，携着大胜之威，迅速荡平了巴郡周围反抗的僚寨。
杨甲迅速将可先押送到侯景军中，交给侯景发落。
得到了可先以后，侯景更是大喜，巴郡的僚人一直都是他的心腹大患，也是王僧辩长期联络拉拢的对象，如今南平僚覆灭，王僧辩就没了带路党，城内的士气又要降低不少。
侯景打仗从来都是趁热打铁，绝对不给对方喘息的机会，他立刻命令手下来到白帝城下，日夜向城内宣布南平僚覆灭的消息。
事到如今，王僧辩明白想要反攻蜀地已经不可能了，他只能继续安抚士气，一边写了一封言辞恳切的求援信，命令手下送往荆州，请求萧绎救援。
只是王僧辩并不知道，他在白帝城苦苦支撑，此时萧绎正在忙着一件大事。
码头上，萧绎看着装箱的蜀锦，露出满意的笑容。
最让萧绎满意的，是眼前这匹锦。
这一匹锦最妙的地方，是整个布料上通过高超的织锦技术，在锦上织出了整个金刚经的全文。
据说这是抵达成都的北魏南阳公主亲手所织的蜀锦，这位南阳公主人称织女娘娘，织锦的技术独步天下。
她入蜀之后，迅速吸取了蜀锦的技术，形成了一套自己的织锦风格。
这样的一匹锦，肯定能够让父皇满意。
萧绎亲自检查无误后，这匹锦被装入到了金丝楠木的匣子中，这才被运送了纲船。
这些船都是送往建康的，从荆州顺流而下，只需要十日的时间这些船就能入建康。半个月后，就是菩萨皇帝第二次讲法同泰寺的日子了，萧绎这些礼物，都是为了给父皇送上的贺礼。
至于蜀锦是如何进入荆州的，反正是益州的商人卖过来的，至于到底卖货的人是谁，萧绎不准备深究也不想要深究，他只知道蜀锦是父皇喜爱的布料，这匹写满了《金刚经》的蜀锦，一定能讨得父皇的欢心就行了。
为了准备这次萧衍讲法的贺礼，萧绎在荆州可以说是刮地三尺，将整个荆州都督府都掏空了。
王僧辩三番两次的求援请求，也都被萧绎扔到了桌案之上。
对于他这样的皇子来说，荆州再好，那也是比不过建康的。
如今太子身体虚弱，原本确定无疑的储位出现了新的可能性，萧绎自然蠢蠢欲动。
不仅仅是萧绎，所有外镇的皇子都想尽办法搜刮奇珍异宝，赶在无遮大会之前送到建康。
——
四月初八，浴佛节。
已经斋戒了十日的萧衍，在群臣的簇拥下，从建康皇宫中起驾，前往同泰寺。
对于大部分官员来说，皇帝陛下举行无遮大会是一件高兴的事情。
自从铁钱改革以后，建康官员的俸禄也开始折算成铁钱发放。
原本官员们还是很高兴的，南梁的官员待遇不低，以前发俸米的时候，吃不掉的还要在集市上换成钱，如今直接发铁钱，想要什么东西就去市场上买就好了。
但是很快，低级官员就笑不出来了。
铁钱的贬值速度远远超过了他们的想象，而粮食的价格上涨速度之快，让这些官员们早上拿到俸禄，就要立刻让人送回家中，迅速去购买粮食，要不然到了下午就要少买不少粮食。
铁钱发行一年来，贬值已经超过了一大半，而随着朝廷滥发铁钱，这种贬值速度还在加快。
稍微有点门路的官员，都想着办法离开建康到地方上捞钱，好歹在地方不会饿死。
留在建康的官员，也不得不将自己的权力用出去，这样才不会把家人饿死。
但是总有一些清水衙门，这些官员实在没什么权力，也就只能靠着皇帝萧衍的赏赐过日子。
唯一值得庆幸的地方，就是萧衍的赏赐还是很多的。
就拿上一次陈庆之归来，萧衍举行了隆重的欢迎仪式，凡是出席的官员都赏赐了绢帛一匹，铁钱千钱，这铁钱虽然不值钱，但是绢帛可以换粮食啊！
按照上一次四部无遮大会的惯例，在讲法结束之后菩萨皇帝也会赏赐百官，这个月总算是能够过下去了。
就在百官满怀期待，众星捧月的簇拥着他们的菩萨前往同泰寺的时候，人群中的辩机看了一眼前方负责开路的朱异和陈庆之。
萧衍对陈庆之确实不错，升陈庆之为右卫将军，永兴侯，封邑一千五百户。
封侯，对于南朝武将来说已经是头一等的封赏了，当年钟离之战后的韦睿，也只是就封永昌侯，封邑也才只有一千户。
陈庆之也一跃成为萧衍朝的武官之首。
辩机又看向朱异，这一次的同泰寺讲法消耗远远超过上一次，朱异再次使用了他的“财政仙术”，为萧衍凑齐了所需。
但是辩机已经知道了这些仙术背后意味着什么，他看向狂热的百姓和随驾的官员，忍不住心中叹息一声。
显然这些人还不知道这场讲法意味着什么。
和上一次一样，这次萧衍讲法也是祥瑞频发，地涌金莲。
萧衍的才情确实了得，在辩机看来，他对佛法的理解已经不亚于当世顶尖的高僧，甚至还能贯通儒释道，旁征博引，听他讲法确实是一种享受。
如果这样结束，本次讲法也不失为一次君臣百姓同乐的大型团建活动。
但是在讲法结束后，萧衍却没有从讲法的高台上下来，而是向在场的信众和臣子们宣布了一个惊人的消息。
“朕决定舍身同泰寺，为我大梁祈福。”
说完了这些，萧衍竟然当场解下龙袍，换上了僧袍。
这下子群臣都傻了！
舍身佛寺为奴，这是如今南北信徒们都会做的事情。
其实所谓舍身，原本不过是信徒在寺院住上几天，体验一下佛法修行，和后世的禅修班差不多。
但是逐渐就变了味道，很多信徒会向子女宣布舍身寺院，在寺院中修行清苦，会被周围的街坊四邻和其他亲戚议论不孝，为了将父母从寺院中“赎”回来，就要补足功德，也就是向寺院捐献一大笔钱才行。
达官贵人也经常会弄出这样的戏码，来表示自己虔诚向佛之心，再捐赠一大笔财物来展现自己的财力。
可是皇帝舍身？要怎么赎？
(本章完)