第432章 维系王国完整的三种形式
“而当对外遇到战事之时，便是由各领主，率领自己的骑士部队，在国王的号召下，然后统一对外作战。
不管其他的国家治理问题，光说军事这一块，老朱你能看出什么问题出来吗？”
看出什么问题？朱元璋冷哼一声，这问题大了去了啊！
一国之内，各地之间自成一国，那不就是春秋战国时的周天子么？
随时都能被取而代之！
贵族私下收税不说还用税收豢养自己的军队，这在大明叫什么，叫养私兵，这可是谋反的重罪，轻则杀头重则夷三族！
这欧洲诸国这么个玩法，不怕把自己给玩死？
“当然，以老朱你的见识，自然便一眼就看出，这种形式的政权，是极其松散和不稳定的，这也是为何欧罗巴几个主要国家和民族，都有着共同的祖先，但是到现在还不能统一起来的原因之一。
而国王为了保持本国的稳定，也是采取了两种方法，其一分封的对象是自己的血亲，用血脉来保证国家的完整，其二，便是联姻了。
用姻亲，来维持属地完整，来获得更多贵族的支持，特别是军事上的支持。”
联姻的话，这个咱好理解，自己就干过，而且还很多，只不过自己是为了笼络人心而已。
如此说来的话，朱老四和徐家小子几个俘虏的那个什么马卡洛斯，便是阿拉贡王国为了获得他们家族的支持，而选择将公主下嫁了？
政治联姻嘛，不就是为了经济军事和政治利益而绑定在一起的。
“像欧罗巴的分封形式，在很多地方比如日本也存在着，虽然表面上有天皇，不过掌握实权的却是分封的门阀大名，只不过日本的形式更类似于中国的战国时期。
那么在世界上，还有更多种形式的政权，像是在非洲的部落形式，那就称不上政权了，而是氏族。
除了分封制外，当然还有另一种重要的政权组织形式——帝制。
简单而言，凡是能称之为帝国的，最高统治者是皇帝的，都是帝制国家，大明自然也不例外，当然大明相当特殊，全世界仅此一份别无二家，这个待会儿再说。”
见老李提到了大明，朱元璋的好奇心顿时就被撩拨了起来，啧啧，也不知道老李对咱是如何评价的？
“帝制最大的特点，便是皇帝掌握了军政大权，由皇帝外派官员管理地方，而不是依靠王亲贵族来维持统治。
倒也不是说分封制就一定和帝制是严格区分泾渭分明的，帝制国家也一样存在分封制，比如蒙古帝国，其下的几大汗国基本上就属于各自独立的存在了。
而为什么我说大明是全世界最独一无二的存在呢，因为大明的皇权集中度，是全世界最高的，而除此之外，中国还有一套全世界绝无仅有的文官选拔制度——科考！
科考的存在，让普通人能够充分参与到国家的权力运行中来，大大增加了百姓向上升迁的机会。
举个例子，同样是农民，在欧洲的话，那只能种一辈子的地，当兵都轮不到他，上升天板就是给骑士当个扈从。如果实在撞了大运，比如救了外出狩猎的国王，可能会被封个小贵族，不过这种机会微乎其微。
那么在大明的农民呢，只要不是贱户出身，便可去参加科考，从而改变自己的命运。
而正是因为这套行之有效的文官选拔体系，和皇权相结合，才造就了大明的行政运行效率，远超世界上同期的其他国家！”
朱元璋笑得胡子一翘一翘的，心中舒爽至极，就知道咱大明是独一无二的！
“当然，大明的制度也不是十全十美，不过相较于其他国家而言，那已经是天板级别的存在了。
了解了政权组织形式后，那么我们便能总结出，如今的欧罗巴，便是由一堆依靠血缘和联姻和组合在一起的国家组成，说是国家，其实更多的欧罗巴百姓对国家压根没概念，他们更认同的，是自己头上的领主大人。
而除了血缘和联姻外，还有一种方式，也是国王用来维系贵族封地不会分裂出去的方法，这便是欧罗巴另一方最重要的势力——罗马教廷！
也是我们在之前所提到的，神权！”
终于说到神权了！朱元璋打起了十二分精神，他非常好奇，也非常不理解，为何世俗的王权能和教派分享权力，这完全不符合他的价值观。
于他而言，宗教就是工具，在自己划定的圈圈里随他们怎么搞，善男信女平时念佛吃斋无伤大雅，不过要是妄图染指朝政，那可别怪锦衣卫下手黑了！
朱元璋还想到了更多，为何中华始终没有产生神权能够完全压倒皇权的现象，额……汉末张角那不算，那是造反，和白莲教一个性质，和这完全不是一回事！
究其原因的话，应该有两个主要因素吧，其一便是周代商后，以周礼取代了商之鬼神祭祀；
其二，也是最重要的原因，儒家的崛起，在汉时更是一举成为绝对正统，而儒家倡导的是——子不语怪力乱神……
而历史上也出现过范缜这样的大儒，其著作《神灭论》在当今的读书人中也有着不小的影响，也就是说，文坛主流是不信神的，就更谈不上信教了。
如此一来，宗教在中华其实并未上得了台面，而宗教也几乎没有染指政权的基础。
所以说，神权在大明，就是个笑话。
朱元璋觉得自己分析得很有道理，到时候还可以和老李讨论一番，不过还是先看看老李是如何讲解欧罗巴的吧。
“神权自然来源于对神的信仰，他们信奉的神，咱们翻译过来被称为耶和华，后来也被称之为上帝，这个上帝吧，在他们的经书《圣经》中被描绘为是创造了一切的神祇，而且也是这个世间唯一的真神，其他信仰的神祇都被他们视为伪神或是魔鬼。
而围绕着“上帝”这个信仰，产生了天主教、东正教和基督教新教等教派，其中最主要的影响力最大的，便是天主教，在大明也被称之为加特立教或是公教。”
啧啧，这个“上帝”可真够霸道的啊，朱元璋感慨道，他自然知道啥是公教，大明开国后，自己还将那群公教徒给赶走了。
公教这玩意儿，前朝时在中原大肆传教，和元庭有着千丝万缕的关系，而且多为色目人信奉，自己不赶走他们可就太不对不起前朝时受苦受累的百姓了！
(本章完)
“而当对外遇到战事之时，便是由各领主，率领自己的骑士部队，在国王的号召下，然后统一对外作战。
不管其他的国家治理问题，光说军事这一块，老朱你能看出什么问题出来吗？”
看出什么问题？朱元璋冷哼一声，这问题大了去了啊！
一国之内，各地之间自成一国，那不就是春秋战国时的周天子么？
随时都能被取而代之！
贵族私下收税不说还用税收豢养自己的军队，这在大明叫什么，叫养私兵，这可是谋反的重罪，轻则杀头重则夷三族！
这欧洲诸国这么个玩法，不怕把自己给玩死？
“当然，以老朱你的见识，自然便一眼就看出，这种形式的政权，是极其松散和不稳定的，这也是为何欧罗巴几个主要国家和民族，都有着共同的祖先，但是到现在还不能统一起来的原因之一。
而国王为了保持本国的稳定，也是采取了两种方法，其一分封的对象是自己的血亲，用血脉来保证国家的完整，其二，便是联姻了。
用姻亲，来维持属地完整，来获得更多贵族的支持，特别是军事上的支持。”
联姻的话，这个咱好理解，自己就干过，而且还很多，只不过自己是为了笼络人心而已。
如此说来的话，朱老四和徐家小子几个俘虏的那个什么马卡洛斯，便是阿拉贡王国为了获得他们家族的支持，而选择将公主下嫁了？
政治联姻嘛，不就是为了经济军事和政治利益而绑定在一起的。
“像欧罗巴的分封形式，在很多地方比如日本也存在着，虽然表面上有天皇，不过掌握实权的却是分封的门阀大名，只不过日本的形式更类似于中国的战国时期。
那么在世界上，还有更多种形式的政权，像是在非洲的部落形式，那就称不上政权了，而是氏族。
除了分封制外，当然还有另一种重要的政权组织形式——帝制。
简单而言，凡是能称之为帝国的，最高统治者是皇帝的，都是帝制国家，大明自然也不例外，当然大明相当特殊，全世界仅此一份别无二家，这个待会儿再说。”
见老李提到了大明，朱元璋的好奇心顿时就被撩拨了起来，啧啧，也不知道老李对咱是如何评价的？
“帝制最大的特点，便是皇帝掌握了军政大权，由皇帝外派官员管理地方，而不是依靠王亲贵族来维持统治。
倒也不是说分封制就一定和帝制是严格区分泾渭分明的，帝制国家也一样存在分封制，比如蒙古帝国，其下的几大汗国基本上就属于各自独立的存在了。
而为什么我说大明是全世界最独一无二的存在呢，因为大明的皇权集中度，是全世界最高的，而除此之外，中国还有一套全世界绝无仅有的文官选拔制度——科考！
科考的存在，让普通人能够充分参与到国家的权力运行中来，大大增加了百姓向上升迁的机会。
举个例子，同样是农民，在欧洲的话，那只能种一辈子的地，当兵都轮不到他，上升天板就是给骑士当个扈从。如果实在撞了大运，比如救了外出狩猎的国王，可能会被封个小贵族，不过这种机会微乎其微。
那么在大明的农民呢，只要不是贱户出身，便可去参加科考，从而改变自己的命运。
而正是因为这套行之有效的文官选拔体系，和皇权相结合，才造就了大明的行政运行效率，远超世界上同期的其他国家！”
朱元璋笑得胡子一翘一翘的，心中舒爽至极，就知道咱大明是独一无二的！
“当然，大明的制度也不是十全十美，不过相较于其他国家而言，那已经是天板级别的存在了。
了解了政权组织形式后，那么我们便能总结出，如今的欧罗巴，便是由一堆依靠血缘和联姻和组合在一起的国家组成，说是国家，其实更多的欧罗巴百姓对国家压根没概念，他们更认同的，是自己头上的领主大人。
而除了血缘和联姻外，还有一种方式，也是国王用来维系贵族封地不会分裂出去的方法，这便是欧罗巴另一方最重要的势力——罗马教廷！
也是我们在之前所提到的，神权！”
终于说到神权了！朱元璋打起了十二分精神，他非常好奇，也非常不理解，为何世俗的王权能和教派分享权力，这完全不符合他的价值观。
于他而言，宗教就是工具，在自己划定的圈圈里随他们怎么搞，善男信女平时念佛吃斋无伤大雅，不过要是妄图染指朝政，那可别怪锦衣卫下手黑了！
朱元璋还想到了更多，为何中华始终没有产生神权能够完全压倒皇权的现象，额……汉末张角那不算，那是造反，和白莲教一个性质，和这完全不是一回事！
究其原因的话，应该有两个主要因素吧，其一便是周代商后，以周礼取代了商之鬼神祭祀；
其二，也是最重要的原因，儒家的崛起，在汉时更是一举成为绝对正统，而儒家倡导的是——子不语怪力乱神……
而历史上也出现过范缜这样的大儒，其著作《神灭论》在当今的读书人中也有着不小的影响，也就是说，文坛主流是不信神的，就更谈不上信教了。
如此一来，宗教在中华其实并未上得了台面，而宗教也几乎没有染指政权的基础。
所以说，神权在大明，就是个笑话。
朱元璋觉得自己分析得很有道理，到时候还可以和老李讨论一番，不过还是先看看老李是如何讲解欧罗巴的吧。
“神权自然来源于对神的信仰，他们信奉的神，咱们翻译过来被称为耶和华，后来也被称之为上帝，这个上帝吧，在他们的经书《圣经》中被描绘为是创造了一切的神祇，而且也是这个世间唯一的真神，其他信仰的神祇都被他们视为伪神或是魔鬼。
而围绕着“上帝”这个信仰，产生了天主教、东正教和基督教新教等教派，其中最主要的影响力最大的，便是天主教，在大明也被称之为加特立教或是公教。”
啧啧，这个“上帝”可真够霸道的啊，朱元璋感慨道，他自然知道啥是公教，大明开国后，自己还将那群公教徒给赶走了。
公教这玩意儿，前朝时在中原大肆传教，和元庭有着千丝万缕的关系，而且多为色目人信奉，自己不赶走他们可就太不对不起前朝时受苦受累的百姓了！
(本章完)