我的妹妹是偶像 作者:赵青杉
后记——真实与虚幻
我的妹妹是偶像 作者:赵青杉
后记——真实与虚幻
结局不太讨喜，完全出乎我的意料。
因为与我而言，我写了一个我认为最完美的结局。
这个结局并非临时起意，而是早就有所铺垫的，在程晓羽与苏虞兮几乎所有的哲学讨论中说一个问题，那么就是，我们这个世界到底是否真实的存在。（大家带着这个结局去二刷会看到很多铺垫，当然我的缺点是写的太隐晦了，例如第435.5章《凡所有相，都是虚妄》，例如第469章《一刹荼蘼，一世菩提》，细节有很多，大家可以仔细寻找）
就好比读者老爷正拿着手机看小说，我坐在电脑前面都不会去思考一个问题，我们会不会存在。
这个故事的源头应该是这样的，我们真的是存在的吗？
195o年的一天，诺贝尔奖获得者、物理学家费米在和别人讨论飞碟及外星人问题时，突然冒出一句：“他们都在哪儿呢？”这句看似简单的问话，就是著名的“费米悖论”。
“费米悖论”隐含之意是，理论上讲，人类能用1oo万年的时间飞往银河系各个星球，那么，外星人只要比人类早进化1oo万年，现在就应该来到地球了。换言之，“费米悖论”表明了这样的悖论：a.外星人是存在的科学推论可以证明，外星人的进化要远早于人类，他们应该已经来到地球并存在于某处了；b.外星人是不存在的迄今为止，人类并未现任何有关外星人存在的蛛丝马迹。
这还不是最奇怪的地方。我们的太阳是个很年轻的恒星，也就是说存在着年纪比地球大很多的类地行星，理论上来说他们的文明程度应该远比我们达。我们的地球是 45.4 亿年，假设我们把地球和一个 8o 亿年的行星 x 对比
如果行星 x 的经历和地球类似的话，他们的文明应该比我们领先 34.6 亿年。
比我们领先一千年的文明所能带给我们的震撼，可能就像我们现在的世界能给一个中世纪人的震撼一样。一个比我们领先一百万年的文明和我们的差距，可能和我们与大猩猩的差距那般。而行星 x 上那个比我们领先了 34.6 亿年的文明会是怎样呢？
卡尔达肖夫指数是根据一个文明所能够利用的能源数量来量度文明层次的指标。它有三个类别：
i 型文明：有能力使用所在行星的全部能源。人类还没有达到 i 型文明，按照卡尔萨根的算法，人类可以算作 o.7 型文明。
ii 型文明：有能力使用母恒星的全部能量。我们还没有办法理解这样的事情要怎样才能做到，但是人类还是尽量使用想象力来考虑这个问题的，一种可能是戴森球，这是包围母恒星的巨大球形结构，它可以捕获大部分或者全部的恒星能量输出。
iii 型文明把前面两张都甩在了后面，它能够动用相当于整个银河系那么多的能源。当然，这一型的文明听起来有点不可思议，不过别忘了，前面的行星 x 上的文明可是有 34 亿年的时间慢慢展的。如果行星 x 上的文明和我们类似，并且成功生存到了 iii 型的话，他们可能已经掌握了星际旅行的方法，甚至开始对整个星系的殖民了。
对于恒星际殖民的方法，以银河系为例，有一种比较有效的方法就是复制，简单来说就是创造一种能够航行到别的行星的机器，然后用利用新行星上的材料花 5oo 年左右的时间自我复制，然后将两个复制品送向下一个目标，即使用比光慢的多的度航行，这个模式也能用 375 万年的时间完成整个银河系的殖民。当计量单位是 1o 亿年的时候，375 万年不过是一眨眼而已。
回到我们我们之前的推算，如果银河系里 1%的智能文明成功的达到了具有星际殖民能力的 iii 型文明的话，光银河系就应该有至少 1ooo 个 iii 型文明了。如果真是这样的话，这些文明的存在应该很容易被留意到才对。但是我们至今为止，什么都没看到，什么都没听到。也从来没有接触过他们中的任何一个。
所以最靠谱的结论出来了，之所以人类没有现外星人，那是因为人类活在一个模拟世界中。
我们人类自己的现代计算机技术都极其复杂，而量子计算（quantum puting）的出现使其更加复杂。通过这些强大的机器，我们将能够大规模地模拟更加复杂的物质系统（physia1 system），其中可能包括完整的生物体，甚至人类。
科学家博斯特伦的观点认为，不仅仅是人类，整个宇宙都是模拟的。人类生活的方方面面，包括我们的意识，以及与程序中无感知部分的互动，都是代码的一部分。然而，博斯特伦也承认，即使是对一个强大的计算机系统而言，要完全模拟现实的各个层面可能是不切实际的。正如我们的科学模拟包含一些不要求冗余细节的抽象层面，模拟系统也可能会借助某些规则和假设，使一些细节不用被模拟出来。而当我们做实验时，系统便会补充细节：例如，博斯特伦在其2oo3年表的论文，《你活在一个计算机模拟中吗？》（are you 1iving iion?）里写道：“当[模拟系统]现一个人正准备观察微观世界时，它可以根据需要，在一个[恰当的模拟领域]中填充足够的细节。”这样一来，系统就不用准确无疑地追踪所有粒子或星系的轨迹。当需要这些数据时，程序中的宇宙会提供足够的细节，来呈现毫无破绽的现实。甚至，人类也不需要每时每刻都被不差毫分地模拟出来；我们对“自我”的主观认识会随环境变化。
当博斯特伦热衷于向人们说明，我们活在一个模拟世界里的可能性更大时，面对这一难题的科学家们则需要回答另外一组问题。存在这一主要区别是因为，科学关心的是可以被实验或观察检验的事物。而且，事实证明，不论我们活在一个怎样的模拟系统里，我们都能从中推断出各种模拟之间的共性。
先，如果我们活在一个模拟系统中，这一系统要遵守一套明确的法则，这些法则的动态变化（dynami hanges）是相对较小的。科学方法在过去几个世纪里取得的巨大成功证明了这一点。事实上，模拟假说有一些潜在的解释力：我们的宇宙之所以遵从相对简单的法则，是因为这都是设计好的。至于模拟器在程序运转过程中做出的修改，研究人员指出：模拟程序中存在错误，我们又测量到了以这一错误为基础的现象，但随后这一漏洞得到了修正。
或许，真相是，我们确实活在一个模拟中，但是，就像假如世上存在一个不通人情的神一样，模拟世界也不会改变我们对自己生活的主导。
所以说，根据科技的展，离人类成为造物主的时间也不远了。
经常有说法是，人工智能会毁灭人类，但我觉得只有人类自己才能毁灭人类，当人工智能达到能够自主为人类完成一切工作之后，被时间和劳动所解放的人类，将会面对巨大的空虚。
冗长的生命并不是享受，而是负担。
当人类晋级成为的永恒的存在，道德、社会结构、感情全部会崩溃，那么人类该如何延续生存？
一，探索宇宙，试图找寻我们的造物主。
二，从神重新变成人。
于是这个故事就开始了。
其实程晓羽没有那么高端，不过是一个打破了次元壁的穿越者而已，他不应该被称之为“玩家”，因为他并没有意识到自己是个“玩家”，所以不存在“玩”的概念。
对他来说不管重来多少次，那都是他的人生。
关于模拟世界里面不存在pc是有本质区别的，她们会痛苦，会爱，会欢喜，能感受，可以理解为于我们而言他们存在于一个降维世界，其实在我看来，也能够算是平行的。
大家会质疑他们只是数据而已，实际上dna双螺旋结构现者克里克早就说过：“你，你的喜悦，悲伤，回忆，抱负，你对你人格的感受，你的自由意志，这一切，实际上都不过是大量神经元与其缔合分子的生理反应而已”。
当心理学和神经科学展到极致时，假如人脑的所有神经元的状态都能被完全监控，那么人的一切思绪，就都只是神经元放电模式的一个排列组合。一个数学模型而已！
所以说模拟世界就是另外一个世界，另外一个主人公想要到达的世界。
最后关于剧情，本书的大boss自然不是皇太子，而是苏虞兮。
大家回看，就能现一些细节指向苏虞兮知道程晓羽并非这个世界的人，在她的计划中能和程晓羽白头到老，是最完美的结局，如果不能那就只有最后一个选择，用自己的死来逼迫程晓羽自杀。
也许一切能够重来。
这一点从苏虞兮听到许沁柠将她的花园命名为沙罗双树园的时候，就有所显露了。沙罗双树园是一种隐喻，就如同菩提在佛教里指代的是一种心念而已。
这又必须提到另外一个概念阿赖耶识，阿赖耶含藏习气种子，你经历的事情会记住，那什么原因？你所经历的事情，阿赖耶是个仓库，是个资料室，全部都在资料室列成档案，无量劫来你起心动念都有档案，在你阿赖耶识里头含藏着，有的时候年代久了，自己都不记得，可是档案在那里是清清楚楚。
大家仔细在想想，我所设定的世界观是不是符合所有宗教的世界观。
我在文中一再的强调，苏虞兮的敌人没有别人那就是命运，所以结尾我私心的安排了一个理想化的结尾，苏虞兮如她所愿，还保留了记忆。
就像我们这个世界，经常听到有新闻说，某个地方的人保留了上一辈子的记忆。
关于世界线每次进入的，其实都不是同一个世界，就好比你穿越到2oo9年，不管你穿越多少次，之前的2oo9年是一样的，但之后的就是另一个平行世界了。
所以，程晓羽在另外的平行世界曾经和纱沫、和小柠、和学姐结过婚，但是那些既是她们也不是她们，总的来说那是另外的故事，和现在这个故事属于是平行的。（这些故事会以番外的形式出现在新书）
而这个故事，大概是专属于妹妹从标题《我的妹妹是偶像》，大家就应该能看出来。
另外，god的翻译：
n.
神;上帝;神像;偶像
vt.
使神化
int.
天啊！啊呀！（用于表示怀疑、失望、烦恼、厌烦等）
—
关于收获：人生中第一次写这么长的故事，介绍了那么音乐，不仅顺利完本，自己有所成长，还收获了大家的支持，当然还有吐槽，还有反对，但不管是哪一种意见，青杉都会虚心接受，争取下一次能做的更好，正如程晓羽所想：他坚信，他下一次能做的更好。
关于遗憾：因为学识和笔力的限制，没有能写的更好，对不起，大家。
结尾稍微仓促了一些，没写学姐如何现线索，产生质疑（这个在东京三个人相处的时候，学姐就有所怀疑），没写学姐如何通过小柠找到证据
这些本来是可以详细写的，但被我刻意的跳了过去。
其实基于当下的世界观，程晓羽所处在的降维《妹偶》世界，是存在无数的结局的。
关于初心：只是想写一个有意思的故事，一个能在温暖午后，坐在摇椅上，配着音乐、可乐、薯片就能够享受的好看的故事。可惜似乎做的很不够。
但青杉真的尽力了。
也许是因为我想要说的太多，所以并没有能够完全表达出来，但对于一点，我还是有自信的，那就是什么是爱。
对于程晓羽来说，喜欢不该喜欢的人，就如喝了名为爱情实为毒药的酒，这个故事开始就注定不能够圆满，于是我绞尽脑汁的设计了一个迂回的绕过所有限制的圆满结局。
当然，如果没有这些限制，结局会更奔放一些。
喜欢一直孤孤单单的学姐，她会耳朵里塞着耳机，听着古典音乐静静地一个人走着，她会在宿舍安一个不透明的帘子，不给别人伤害她的机会，我很喜欢这样孤单、冷漠又淡淡的学姐，后来遇上了程晓羽。
两个人因为不幸而认识，因为幸运又能经历那么多。裴砚晨就是高贵的绝版书，而每一个喜欢学姐的，都是执拗的读书人。
喜欢温暖的可人的summer，她会系着围裙在厨房忙上忙下，她会温柔的笑，她会主动牵着你的手，她会在不开心的时候唱歌给你听，她不害怕任何人的伤害，柔软就是她最强大的武器。她满足所有男人关于另一半的想象，和她一起生活，就是一种修辞，不论时光多荏苒，都是甜蜜。
也喜欢热气大胆又奔放的小柠，和她生活，人生一定不会乏味又充满乐趣，她会完美的安排好你的人生，丝毫不用担心无聊，虽然她完全不懂什么是柴米油盐，但是这样知书达理又人美声甜匈大腰细臀翘活好不粘人的大小姐去哪里找？
至于妹妹我只想说，总有一个人是属于自己，可以精神交流，可以文字交流，可以吟诗作对，朝九晚五。
他们无数次重逢，无数次心动，无数次渡江而过，只为完成执手的初衷；他们经历了一场天真，一场繁华，一场视死如归，一场关于无人岛的梦。
其实现在我的眼前都还能看见苏虞兮的信仰之跃那是永不回头的庄重。
对于我来说，我从来没有想过她们是不存在的，她们都在我的心里，梦里，深深地脑海里
当然，我更希望她们能够真实的出现在另一个次元，另一个世界。
也许，这样的日子真不遥远
—
最后，也许遗漏了一些想说的，等想起来在说吧！
最后的最后，非常谢谢大家的支持，谢谢大家曾经给《妹偶》的订阅、投票，给青杉的打赏。
不管是再见也好，不管是再也不见也好千言万语难以言表。
谢谢大家。
后记——真实与虚幻
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- 肉肉屋
后记——真实与虚幻
我的妹妹是偶像 作者:赵青杉
后记——真实与虚幻
结局不太讨喜，完全出乎我的意料。
因为与我而言，我写了一个我认为最完美的结局。
这个结局并非临时起意，而是早就有所铺垫的，在程晓羽与苏虞兮几乎所有的哲学讨论中说一个问题，那么就是，我们这个世界到底是否真实的存在。（大家带着这个结局去二刷会看到很多铺垫，当然我的缺点是写的太隐晦了，例如第435.5章《凡所有相，都是虚妄》，例如第469章《一刹荼蘼，一世菩提》，细节有很多，大家可以仔细寻找）
就好比读者老爷正拿着手机看小说，我坐在电脑前面都不会去思考一个问题，我们会不会存在。
这个故事的源头应该是这样的，我们真的是存在的吗？
195o年的一天，诺贝尔奖获得者、物理学家费米在和别人讨论飞碟及外星人问题时，突然冒出一句：“他们都在哪儿呢？”这句看似简单的问话，就是著名的“费米悖论”。
“费米悖论”隐含之意是，理论上讲，人类能用1oo万年的时间飞往银河系各个星球，那么，外星人只要比人类早进化1oo万年，现在就应该来到地球了。换言之，“费米悖论”表明了这样的悖论：a.外星人是存在的科学推论可以证明，外星人的进化要远早于人类，他们应该已经来到地球并存在于某处了；b.外星人是不存在的迄今为止，人类并未现任何有关外星人存在的蛛丝马迹。
这还不是最奇怪的地方。我们的太阳是个很年轻的恒星，也就是说存在着年纪比地球大很多的类地行星，理论上来说他们的文明程度应该远比我们达。我们的地球是 45.4 亿年，假设我们把地球和一个 8o 亿年的行星 x 对比
如果行星 x 的经历和地球类似的话，他们的文明应该比我们领先 34.6 亿年。
比我们领先一千年的文明所能带给我们的震撼，可能就像我们现在的世界能给一个中世纪人的震撼一样。一个比我们领先一百万年的文明和我们的差距，可能和我们与大猩猩的差距那般。而行星 x 上那个比我们领先了 34.6 亿年的文明会是怎样呢？
卡尔达肖夫指数是根据一个文明所能够利用的能源数量来量度文明层次的指标。它有三个类别：
i 型文明：有能力使用所在行星的全部能源。人类还没有达到 i 型文明，按照卡尔萨根的算法，人类可以算作 o.7 型文明。
ii 型文明：有能力使用母恒星的全部能量。我们还没有办法理解这样的事情要怎样才能做到，但是人类还是尽量使用想象力来考虑这个问题的，一种可能是戴森球，这是包围母恒星的巨大球形结构，它可以捕获大部分或者全部的恒星能量输出。
iii 型文明把前面两张都甩在了后面，它能够动用相当于整个银河系那么多的能源。当然，这一型的文明听起来有点不可思议，不过别忘了，前面的行星 x 上的文明可是有 34 亿年的时间慢慢展的。如果行星 x 上的文明和我们类似，并且成功生存到了 iii 型的话，他们可能已经掌握了星际旅行的方法，甚至开始对整个星系的殖民了。
对于恒星际殖民的方法，以银河系为例，有一种比较有效的方法就是复制，简单来说就是创造一种能够航行到别的行星的机器，然后用利用新行星上的材料花 5oo 年左右的时间自我复制，然后将两个复制品送向下一个目标，即使用比光慢的多的度航行，这个模式也能用 375 万年的时间完成整个银河系的殖民。当计量单位是 1o 亿年的时候，375 万年不过是一眨眼而已。
回到我们我们之前的推算，如果银河系里 1%的智能文明成功的达到了具有星际殖民能力的 iii 型文明的话，光银河系就应该有至少 1ooo 个 iii 型文明了。如果真是这样的话，这些文明的存在应该很容易被留意到才对。但是我们至今为止，什么都没看到，什么都没听到。也从来没有接触过他们中的任何一个。
所以最靠谱的结论出来了，之所以人类没有现外星人，那是因为人类活在一个模拟世界中。
我们人类自己的现代计算机技术都极其复杂，而量子计算（quantum puting）的出现使其更加复杂。通过这些强大的机器，我们将能够大规模地模拟更加复杂的物质系统（physia1 system），其中可能包括完整的生物体，甚至人类。
科学家博斯特伦的观点认为，不仅仅是人类，整个宇宙都是模拟的。人类生活的方方面面，包括我们的意识，以及与程序中无感知部分的互动，都是代码的一部分。然而，博斯特伦也承认，即使是对一个强大的计算机系统而言，要完全模拟现实的各个层面可能是不切实际的。正如我们的科学模拟包含一些不要求冗余细节的抽象层面，模拟系统也可能会借助某些规则和假设，使一些细节不用被模拟出来。而当我们做实验时，系统便会补充细节：例如，博斯特伦在其2oo3年表的论文，《你活在一个计算机模拟中吗？》（are you 1iving iion?）里写道：“当[模拟系统]现一个人正准备观察微观世界时，它可以根据需要，在一个[恰当的模拟领域]中填充足够的细节。”这样一来，系统就不用准确无疑地追踪所有粒子或星系的轨迹。当需要这些数据时，程序中的宇宙会提供足够的细节，来呈现毫无破绽的现实。甚至，人类也不需要每时每刻都被不差毫分地模拟出来；我们对“自我”的主观认识会随环境变化。
当博斯特伦热衷于向人们说明，我们活在一个模拟世界里的可能性更大时，面对这一难题的科学家们则需要回答另外一组问题。存在这一主要区别是因为，科学关心的是可以被实验或观察检验的事物。而且，事实证明，不论我们活在一个怎样的模拟系统里，我们都能从中推断出各种模拟之间的共性。
先，如果我们活在一个模拟系统中，这一系统要遵守一套明确的法则，这些法则的动态变化（dynami hanges）是相对较小的。科学方法在过去几个世纪里取得的巨大成功证明了这一点。事实上，模拟假说有一些潜在的解释力：我们的宇宙之所以遵从相对简单的法则，是因为这都是设计好的。至于模拟器在程序运转过程中做出的修改，研究人员指出：模拟程序中存在错误，我们又测量到了以这一错误为基础的现象，但随后这一漏洞得到了修正。
或许，真相是，我们确实活在一个模拟中，但是，就像假如世上存在一个不通人情的神一样，模拟世界也不会改变我们对自己生活的主导。
所以说，根据科技的展，离人类成为造物主的时间也不远了。
经常有说法是，人工智能会毁灭人类，但我觉得只有人类自己才能毁灭人类，当人工智能达到能够自主为人类完成一切工作之后，被时间和劳动所解放的人类，将会面对巨大的空虚。
冗长的生命并不是享受，而是负担。
当人类晋级成为的永恒的存在，道德、社会结构、感情全部会崩溃，那么人类该如何延续生存？
一，探索宇宙，试图找寻我们的造物主。
二，从神重新变成人。
于是这个故事就开始了。
其实程晓羽没有那么高端，不过是一个打破了次元壁的穿越者而已，他不应该被称之为“玩家”，因为他并没有意识到自己是个“玩家”，所以不存在“玩”的概念。
对他来说不管重来多少次，那都是他的人生。
关于模拟世界里面不存在pc是有本质区别的，她们会痛苦，会爱，会欢喜，能感受，可以理解为于我们而言他们存在于一个降维世界，其实在我看来，也能够算是平行的。
大家会质疑他们只是数据而已，实际上dna双螺旋结构现者克里克早就说过：“你，你的喜悦，悲伤，回忆，抱负，你对你人格的感受，你的自由意志，这一切，实际上都不过是大量神经元与其缔合分子的生理反应而已”。
当心理学和神经科学展到极致时，假如人脑的所有神经元的状态都能被完全监控，那么人的一切思绪，就都只是神经元放电模式的一个排列组合。一个数学模型而已！
所以说模拟世界就是另外一个世界，另外一个主人公想要到达的世界。
最后关于剧情，本书的大boss自然不是皇太子，而是苏虞兮。
大家回看，就能现一些细节指向苏虞兮知道程晓羽并非这个世界的人，在她的计划中能和程晓羽白头到老，是最完美的结局，如果不能那就只有最后一个选择，用自己的死来逼迫程晓羽自杀。
也许一切能够重来。
这一点从苏虞兮听到许沁柠将她的花园命名为沙罗双树园的时候，就有所显露了。沙罗双树园是一种隐喻，就如同菩提在佛教里指代的是一种心念而已。
这又必须提到另外一个概念阿赖耶识，阿赖耶含藏习气种子，你经历的事情会记住，那什么原因？你所经历的事情，阿赖耶是个仓库，是个资料室，全部都在资料室列成档案，无量劫来你起心动念都有档案，在你阿赖耶识里头含藏着，有的时候年代久了，自己都不记得，可是档案在那里是清清楚楚。
大家仔细在想想，我所设定的世界观是不是符合所有宗教的世界观。
我在文中一再的强调，苏虞兮的敌人没有别人那就是命运，所以结尾我私心的安排了一个理想化的结尾，苏虞兮如她所愿，还保留了记忆。
就像我们这个世界，经常听到有新闻说，某个地方的人保留了上一辈子的记忆。
关于世界线每次进入的，其实都不是同一个世界，就好比你穿越到2oo9年，不管你穿越多少次，之前的2oo9年是一样的，但之后的就是另一个平行世界了。
所以，程晓羽在另外的平行世界曾经和纱沫、和小柠、和学姐结过婚，但是那些既是她们也不是她们，总的来说那是另外的故事，和现在这个故事属于是平行的。（这些故事会以番外的形式出现在新书）
而这个故事，大概是专属于妹妹从标题《我的妹妹是偶像》，大家就应该能看出来。
另外，god的翻译：
n.
神;上帝;神像;偶像
vt.
使神化
int.
天啊！啊呀！（用于表示怀疑、失望、烦恼、厌烦等）
—
关于收获：人生中第一次写这么长的故事，介绍了那么音乐，不仅顺利完本，自己有所成长，还收获了大家的支持，当然还有吐槽，还有反对，但不管是哪一种意见，青杉都会虚心接受，争取下一次能做的更好，正如程晓羽所想：他坚信，他下一次能做的更好。
关于遗憾：因为学识和笔力的限制，没有能写的更好，对不起，大家。
结尾稍微仓促了一些，没写学姐如何现线索，产生质疑（这个在东京三个人相处的时候，学姐就有所怀疑），没写学姐如何通过小柠找到证据
这些本来是可以详细写的，但被我刻意的跳了过去。
其实基于当下的世界观，程晓羽所处在的降维《妹偶》世界，是存在无数的结局的。
关于初心：只是想写一个有意思的故事，一个能在温暖午后，坐在摇椅上，配着音乐、可乐、薯片就能够享受的好看的故事。可惜似乎做的很不够。
但青杉真的尽力了。
也许是因为我想要说的太多，所以并没有能够完全表达出来，但对于一点，我还是有自信的，那就是什么是爱。
对于程晓羽来说，喜欢不该喜欢的人，就如喝了名为爱情实为毒药的酒，这个故事开始就注定不能够圆满，于是我绞尽脑汁的设计了一个迂回的绕过所有限制的圆满结局。
当然，如果没有这些限制，结局会更奔放一些。
喜欢一直孤孤单单的学姐，她会耳朵里塞着耳机，听着古典音乐静静地一个人走着，她会在宿舍安一个不透明的帘子，不给别人伤害她的机会，我很喜欢这样孤单、冷漠又淡淡的学姐，后来遇上了程晓羽。
两个人因为不幸而认识，因为幸运又能经历那么多。裴砚晨就是高贵的绝版书，而每一个喜欢学姐的，都是执拗的读书人。
喜欢温暖的可人的summer，她会系着围裙在厨房忙上忙下，她会温柔的笑，她会主动牵着你的手，她会在不开心的时候唱歌给你听，她不害怕任何人的伤害，柔软就是她最强大的武器。她满足所有男人关于另一半的想象，和她一起生活，就是一种修辞，不论时光多荏苒，都是甜蜜。
也喜欢热气大胆又奔放的小柠，和她生活，人生一定不会乏味又充满乐趣，她会完美的安排好你的人生，丝毫不用担心无聊，虽然她完全不懂什么是柴米油盐，但是这样知书达理又人美声甜匈大腰细臀翘活好不粘人的大小姐去哪里找？
至于妹妹我只想说，总有一个人是属于自己，可以精神交流，可以文字交流，可以吟诗作对，朝九晚五。
他们无数次重逢，无数次心动，无数次渡江而过，只为完成执手的初衷；他们经历了一场天真，一场繁华，一场视死如归，一场关于无人岛的梦。
其实现在我的眼前都还能看见苏虞兮的信仰之跃那是永不回头的庄重。
对于我来说，我从来没有想过她们是不存在的，她们都在我的心里，梦里，深深地脑海里
当然，我更希望她们能够真实的出现在另一个次元，另一个世界。
也许，这样的日子真不遥远
—
最后，也许遗漏了一些想说的，等想起来在说吧！
最后的最后，非常谢谢大家的支持，谢谢大家曾经给《妹偶》的订阅、投票，给青杉的打赏。
不管是再见也好，不管是再也不见也好千言万语难以言表。
谢谢大家。
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