丈六金身 作者:吾心飞扬
若是修南传的入法身法门成就，以自己的禅定力、微细身的力量，使唤天人药叉，不在话下。
此咒之怀爱法非常迅猛，陌生人也能怀摄，或者有令夫妻两人白头偕老之修法。
如是婚姻、感情出现问题的，可如下念诵：对着结婚照持咒，或者拿对方的照片写上名字，拿到左脚下踩，边踩边念，每次108遍。
此法仅限于夫妻，勿随意乱用，因果自负。
并且需念诵达一定的数量，否则没有咒力，也不会起作用。
夫妻不仅仅是爱情，还有责任。
而情侣则缘起更为复杂。
虽然，有的人会因家庭破裂而走向修行证悟之路，有的因分手而催生甚深出离，看清轮回过患；虽然，有的人会因爱情之伤害而发起出世之心，但是也有在美满家庭下成就的事例，同游红尘，同归净土，以俗缘转为净缘，转情侣变为法侣。
阿难尊者受摩登伽女之母的梵天咒术之惑，差点失身破戒。
佛在王宫以佛眼照见，敕文殊师利菩萨以楞严咒解救。
为何阿难尊者有此因缘？因为他和摩登伽女，五百世以来，生生世世为夫妻，感情之深，业力之重，深于巨海，高于山岳。
但一朝法王座下得开悟，前尘如梦成陌路。
摩登伽女在世尊座下立证阿罗汉果，永断生死轮回，不受后有。
阿难尊者在世尊涅槃后结集经典时证得阿罗汉果，亦出三界火宅。
他和她，生生世世为恩爱夫妻，当两人证悟了，亦非相离，同一法性，花开花落，叶繁叶谢，无常游戏，无我无我所，寂灭为乐。
此刻，元一要使用的，就是这伎艺天女真言，当即，他就手结密印，念诵此咒“曩谟，榅支摩貌，施佉地尾，钵罗钵地野，试迦啰，者噜啉，怛你野他，湿嚩，惹底[口*(隸-木+士)]，吠啰摩，惹哩你，吽，发吒，娑嚩贺”。
顿时，一股无形的力量，从赤霄身上释放出来，如果用语言来形容的话，就是赤霄在这一刻，忽然高大上了起来，仿佛浑身都闪烁着光芒。
而有了之前元一对他们的帮助，在借助伎艺天女真言的力量，终于使得众人看向赤霄的目光，少了敌视和轻蔑，多了敬畏和感激。
刚才身受重伤的赤景更是一跃而起，感激的道，“多谢贤侄了，这次要是没有贤侄，我可就死定了，回到族中，定然为贤侄请功”。
“前辈等人，可是又遇到修罗族强者了”，赤霄十分好奇的问道，先是遇到太乙修罗，然后是修罗帝，在修罗帝被元一引走的情况下，如果他们还是能够遇到修罗族强者，那他们绝对是锦鲤本鲤，绝对是被福星高照过的存在。
“不是修罗强者，而是万灵血池，哎，也怪我们太贪”，赤景嘘嘘不已。
一听此话，赤霄顿时眼前一亮，修罗界当中除了修罗外，还孕育了无数的血兽，如果有血兽大量死亡，那就会形成万灵血池，这种血池非常的珍贵，不管是修罗族人，还是非修罗族人，进去里面泡一泡，都能够修为突飞猛进。
但是，这种血池也不是那么好泡的，一旦有血池出现，就会有无数的血兽蜂拥而来，将血池围得密不透风，实力不够的话，那也就只能成为血兽的盘中餐。
赤景等人就是因为太过贪心，被血兽围攻，赤景所受到的诅咒，就是一头强大的血兽发出的。
元一早就是罗汉境大圆满，并且获得了可以帮助突破境界的丹药，万事俱备，只欠东风，就差一个合适的地方突破菩萨境界，而那万灵血池就是最好的一个地方，物极必反，虽然血兽都是污秽不堪的，但是由他们尸体形成的血池，却是至阳至刚，毫无污秽的至宝。
至于那些血兽，元一有办法，在唐密东密三大神咒之一的尊胜陀罗尼法中，有封山驱兽法，便可以应付那些个血兽。
谈及神秘灵异，这是每个宗教都不可避免的一面，如同基督教有记载主耶稣基督死而复生，佛教有记载佛陀出世天地震动，如果说这些古老的传说仅仅是宗教神秘灵异的一面，于现代社会来讲被定义为“古老神话”，难以令大众信服。
但在藏地却有一种不因时间空间而受影响的神秘灵异，可以令人信服，在藏地有一位传说中的英雄格萨尔王，他曾经带领藏地的人民讨伐肆虐的妖魔鬼怪，是一位藏地人民心目中的英勇神明，与汉地三国时期的关圣帝君齐名。
关圣帝君的生平事迹包括诸多显灵在历代的史记之中皆有记载，但关于格萨尔王，这一位伟大英雄的事迹传说却不仅仅只记载于书本中，藏地有说唱艺人，能够完整的背诵宣说格萨尔王的事迹。
神秘之处在于这些说唱艺人有很多原本皆是一字不识的文盲，以大病或遇到人生的坎坷后，在一夕之间如被神授，不但转危为安，甚至能够背诵宣说格萨尔王的史诗，这一点是令无数人费解的。
在科学发达的今天，一些无法解释的神秘灵异不应冠以“迷信”的称号，反而应当敬重，然而在佛教之中，佛顶尊胜陀罗尼法门相比起其它诸经法门，就更具神秘灵异，它是文殊师利菩萨亲自点名必须在汉地流传的法门。
佛法在传入汉地后，许许多多的高僧皆来到汉地弘扬佛法，其中有一位佛陀波利法师，这位法师有大慈悲心，来汉地五台山寻找文殊师利菩萨，在山中遇到一老人问他是否有带佛顶尊胜陀罗尼经前来，佛陀波利法师回答并未带来。
老人说汉地众生多造罪业，非佛顶尊胜陀罗尼经法难以救拔，让法师返回天竺带此经法前来，届时自然可以见到文殊师利菩萨，老人说完即消失不见，佛陀波利法师深以为奇，再三顶礼就返回天竺取佛顶尊胜陀罗尼经法。
第二次来到汉地的佛陀波利法师觐见皇帝，奉上尊胜经法的梵本，请求翻译。丈六金身
若是修南传的入法身法门成就，以自己的禅定力、微细身的力量，使唤天人药叉，不在话下。
此咒之怀爱法非常迅猛，陌生人也能怀摄，或者有令夫妻两人白头偕老之修法。
如是婚姻、感情出现问题的，可如下念诵：对着结婚照持咒，或者拿对方的照片写上名字，拿到左脚下踩，边踩边念，每次108遍。
此法仅限于夫妻，勿随意乱用，因果自负。
并且需念诵达一定的数量，否则没有咒力，也不会起作用。
夫妻不仅仅是爱情，还有责任。
而情侣则缘起更为复杂。
虽然，有的人会因家庭破裂而走向修行证悟之路，有的因分手而催生甚深出离，看清轮回过患；虽然，有的人会因爱情之伤害而发起出世之心，但是也有在美满家庭下成就的事例，同游红尘，同归净土，以俗缘转为净缘，转情侣变为法侣。
阿难尊者受摩登伽女之母的梵天咒术之惑，差点失身破戒。
佛在王宫以佛眼照见，敕文殊师利菩萨以楞严咒解救。
为何阿难尊者有此因缘？因为他和摩登伽女，五百世以来，生生世世为夫妻，感情之深，业力之重，深于巨海，高于山岳。
但一朝法王座下得开悟，前尘如梦成陌路。
摩登伽女在世尊座下立证阿罗汉果，永断生死轮回，不受后有。
阿难尊者在世尊涅槃后结集经典时证得阿罗汉果，亦出三界火宅。
他和她，生生世世为恩爱夫妻，当两人证悟了，亦非相离，同一法性，花开花落，叶繁叶谢，无常游戏，无我无我所，寂灭为乐。
此刻，元一要使用的，就是这伎艺天女真言，当即，他就手结密印，念诵此咒“曩谟，榅支摩貌，施佉地尾，钵罗钵地野，试迦啰，者噜啉，怛你野他，湿嚩，惹底[口*(隸-木+士)]，吠啰摩，惹哩你，吽，发吒，娑嚩贺”。
顿时，一股无形的力量，从赤霄身上释放出来，如果用语言来形容的话，就是赤霄在这一刻，忽然高大上了起来，仿佛浑身都闪烁着光芒。
而有了之前元一对他们的帮助，在借助伎艺天女真言的力量，终于使得众人看向赤霄的目光，少了敌视和轻蔑，多了敬畏和感激。
刚才身受重伤的赤景更是一跃而起，感激的道，“多谢贤侄了，这次要是没有贤侄，我可就死定了，回到族中，定然为贤侄请功”。
“前辈等人，可是又遇到修罗族强者了”，赤霄十分好奇的问道，先是遇到太乙修罗，然后是修罗帝，在修罗帝被元一引走的情况下，如果他们还是能够遇到修罗族强者，那他们绝对是锦鲤本鲤，绝对是被福星高照过的存在。
“不是修罗强者，而是万灵血池，哎，也怪我们太贪”，赤景嘘嘘不已。
一听此话，赤霄顿时眼前一亮，修罗界当中除了修罗外，还孕育了无数的血兽，如果有血兽大量死亡，那就会形成万灵血池，这种血池非常的珍贵，不管是修罗族人，还是非修罗族人，进去里面泡一泡，都能够修为突飞猛进。
但是，这种血池也不是那么好泡的，一旦有血池出现，就会有无数的血兽蜂拥而来，将血池围得密不透风，实力不够的话，那也就只能成为血兽的盘中餐。
赤景等人就是因为太过贪心，被血兽围攻，赤景所受到的诅咒，就是一头强大的血兽发出的。
元一早就是罗汉境大圆满，并且获得了可以帮助突破境界的丹药，万事俱备，只欠东风，就差一个合适的地方突破菩萨境界，而那万灵血池就是最好的一个地方，物极必反，虽然血兽都是污秽不堪的，但是由他们尸体形成的血池，却是至阳至刚，毫无污秽的至宝。
至于那些血兽，元一有办法，在唐密东密三大神咒之一的尊胜陀罗尼法中，有封山驱兽法，便可以应付那些个血兽。
谈及神秘灵异，这是每个宗教都不可避免的一面，如同基督教有记载主耶稣基督死而复生，佛教有记载佛陀出世天地震动，如果说这些古老的传说仅仅是宗教神秘灵异的一面，于现代社会来讲被定义为“古老神话”，难以令大众信服。
但在藏地却有一种不因时间空间而受影响的神秘灵异，可以令人信服，在藏地有一位传说中的英雄格萨尔王，他曾经带领藏地的人民讨伐肆虐的妖魔鬼怪，是一位藏地人民心目中的英勇神明，与汉地三国时期的关圣帝君齐名。
关圣帝君的生平事迹包括诸多显灵在历代的史记之中皆有记载，但关于格萨尔王，这一位伟大英雄的事迹传说却不仅仅只记载于书本中，藏地有说唱艺人，能够完整的背诵宣说格萨尔王的事迹。
神秘之处在于这些说唱艺人有很多原本皆是一字不识的文盲，以大病或遇到人生的坎坷后，在一夕之间如被神授，不但转危为安，甚至能够背诵宣说格萨尔王的史诗，这一点是令无数人费解的。
在科学发达的今天，一些无法解释的神秘灵异不应冠以“迷信”的称号，反而应当敬重，然而在佛教之中，佛顶尊胜陀罗尼法门相比起其它诸经法门，就更具神秘灵异，它是文殊师利菩萨亲自点名必须在汉地流传的法门。
佛法在传入汉地后，许许多多的高僧皆来到汉地弘扬佛法，其中有一位佛陀波利法师，这位法师有大慈悲心，来汉地五台山寻找文殊师利菩萨，在山中遇到一老人问他是否有带佛顶尊胜陀罗尼经前来，佛陀波利法师回答并未带来。
老人说汉地众生多造罪业，非佛顶尊胜陀罗尼经法难以救拔，让法师返回天竺带此经法前来，届时自然可以见到文殊师利菩萨，老人说完即消失不见，佛陀波利法师深以为奇，再三顶礼就返回天竺取佛顶尊胜陀罗尼经法。
第二次来到汉地的佛陀波利法师觐见皇帝，奉上尊胜经法的梵本，请求翻译。丈六金身