第两百零七章
当一个群体在这个社会上掌握了足够的力量后, 那么这股力量也会很快的惠及到这个群体本身, 即使这个群体是人为划分出来的，但是只要这个划分开始被接受, 并且有了社会性，那么力量的倾斜就无可避免。
而同样的，当一个群体足够弱小, 并且不受主流所接受和欢迎，那么被划分到这个群体的人也会受到波及, 即使以个体论也许他要高于其他群体的个体, 但是单分类或者说划分已成定势后，那么一个人的社会定义也将迅速改变。
对于一个陌生人来说，另一个人喜欢同性或者喜欢异性与他有关么？其实基本上是没有关系的, 如果没有这个社会定义, 也许那个喜欢同性的陌生人, 就像是平常擦肩而过的路人, 或者学校里看到后也不会在意的没有相关的同学。
但是当他这个同性属性被关注到，被拔升到凌驾于他这个人其他所有社会属性之上以后, 那么这两个原本毫无相关的陌生人, 却迅速激起仇恨的火花, 他会开始觉得对方连呼吸都是错误的, 恨不得下一秒间就从这个世界消失，即使让自己变成屠夫和施虐者。
然而, 这却不是最恐怖的事情，最恐怖的事情是这个施虐者施虐过程或者施虐结束以后, 却受到和他同一个群体的鼓励和认同，这个认同会让施虐者放下心中原本产生的本能愧疚，反而会让其将此当作理所应当之事。
不过，说实在的，剥离开所谓的宗教和伦理以及所谓的传统，这两个被强行对立的群体存在所谓的深仇大恨么？没有。施虐者和被虐者在剥离了这些外在的属性以外，他们也许会是好友，在偶然的机会下互相熟识，慢慢的成为生死相依的伙伴，也许只是陌生人，一辈子都不会有牵扯，路上即使遇到也不会将对方的信息存入脑中。
亚当一直想不明白，为什么人类总是喜欢热衷于为自己划分群体？如果说人种是天生的无可改变，自然划分，国界、民族是利益和历史纠缠，那么恋情呢？只是因为上帝不喜欢同性恋？还是我们无法忍受和我们不同选择的族群。
亚当不知道，即使他已经活了两辈子，即使他获得了这个世界上亿万人都无法赶得上的荣耀，但有些疑问他依然无法弄清楚。
在最开始得知克林顿被保守派攻陷以后，他感觉极为的愤怒，他要报复，他要反击，他一方面收集了足够多克林顿的丑闻实证，一方面利用他掌握的媒体力量，将全美国的目光，一点点的挪到了同性方向。
从一个惊天的同性虐杀新闻入手，然后一个接着一个的曝光每天发生的数不胜数的同性歧视和仇恨丑闻，把LGBT群体以及同情者煽动起来，在春天最后的时刻发起了一场全美百万人大游、行，包括NBC、ABC、CBS等等，甚至英国的太阳报、泰晤士日报等外国媒体也纷纷对此关注。
而与此相对的是保守美国人也爆发出了极大地反对浪潮，多个城市，尤其是南方城市爆发族群对抗，甚至出现了伤亡情况，亚当原本想要让全美国人真正的关注，注视到LGBT群体的弱势和权利，却激化了两个族群的对立，在1996年的上半年，受此激化LGBT群体歧视事件没有因此而下降，反而大涨。
在亚当集合LGBT以及同情者的同时，反对或者说反感LGBT的群体也因此而抱团，更加抱团的歧视群体，自然壮大了施暴者的勇气，引发了各种连锁反应。
亚当在游、行活动发起的当天，在自己的BLOG发表了一篇短篇小说《纸人》，大致内容是：
造物主用纯白的纸张，创造了一个纸人世界，在这个世界里，最开始大家身上都是空白的，没有一点污渍，因为所有人都一样，自然也就没有矛盾和争吵。
造物主看着自己创造的这个和谐无争的纸人世界感觉无聊至极，于是他在其中一个纸人身上画上了一笔，从此这个纸人便从所有其他纸人中凸显出来，受到了所有纸人的瞩目。
看着突然出现在纸人群体中的异类，他们像这个纸人发出了质问，纸人表示这是造物主的赐予，对于他的说法其他纸人分成了两部分，一部分相信了他的说法，也纷纷想要效仿，另一部分则是觉得他亵渎了造物主的恩赐，并且编造了谎言，需要被消灭。
因为这个在自己身上画笔画的人以及他的追随者太少，那些来不及或者不敢行动的纸人被其他纸人裹挟着，对这些纸人发起袭击，成功消灭了这些‘叛逆’的纸人。
只是这个事情开了头，就无法继续像原来那样下去，纸人世界也再也没有了和谐平静。越来越多的纸人‘叛逆者’开始效仿这个行为，即使纯白者杀了一个又一个，但是叛逆者却是越来越多，杀之不尽，最后甚至这些叛逆者人数开始压过纯白者，而使得纯白者成为了少数。
人数上的超越，让纯白者无力反击，只能承认失败，从此叛逆者们获得了大胜，他们拥有了自由在自己身上画画的权利。不过随着越来越多纸人在身上留下属于自己的印记，那些始终不愿意改变的人就成为了顽固的少数，他们两方各持立场，在几次争论后终于发生了战斗，属于多数的叛逆者们将顽固纯白派全部消灭。
但是从此纸人世界就此再次回复和谐了么？自然是没有的。叛逆者们从他们身上所画的内容开始将剩余的纸人们划分到不同的群体，那些被划分到少数群体的纸人们，或者被迫修改自己图画，或者被当做异端消灭，而其他纸人群体也因为互相不认同而攻伐不止。
当造物主再次把视线投到这个他所创造的世界时，他发现原本他无意的一个动作，却让这个世界从此再也没有了和平，即使他极力呼吁，但是仇恨和偏见已然埋下，根本无法消除，失望之下，他在纸人世界投下火种，一把火烧毁了整个纸人世界。
作者有话要说：
因为涉政和私话太多，这章改了好几回，删了很多，删除的字数甚至比现在发出来的还要多出很多，就连现在的这个内容，我知道也许依然会有很多读者不认可，但是有些东西该写的还是要写，我就是死性不改，就爱写个人向的东西，没办法，不喜欢的就略过吧。
这最后一卷内容不会太多，几万字罢了，主要是感情和事业上稍稍收个尾，这个月应该能够写完，咳咳，期望会吧。
第二百零八章
亚当在这个敏感的时间里发出了这么一篇文章, 有心人自然便有了发作的空间, 正值此时左右两派在各地游、行，发生争执, 因此亚当的文章和里面蕴含的意味也是很自然的被人解读和利用。
一时间大量的新闻将目光转移到亚当的身上，有些与亚当亲善的报纸媒体以亚当的文章为核心斥责这次左右两派在美国发生的剧烈冲突，并且呼吁大家安静下来, 回到原来的生活轨道，不要因为一些无所谓的小事而互相攻讦。
比如亚当系的加州时报就在头版头条发表了亚当的文章, 并且呼吁大家放下矛盾, 不要互相仇视。而纽约时报则是发表了署名文章《请让我们回归天真（i）》，里面引用了亚当的文章。就连一直与亚当不大出的来的基督箴言报也在这次的事件中站在了亚当的这边，认可了他的文章, 并且引用了圣经中的词句, 来希望大家不再互相仇视。
但是另一部分（其中包括极右党和微软派系的媒体）, 却借此将矛头转向了亚当, 怒斥亚当文章中将这次的矛盾归咎于反对LGBT团体，而不是站在中立客观的立场上, 有失偏颇。
他们认为这篇文章其实就是表达了亚当LGBT的思想, 所有性别都是可以平等, 可以互相理解。但这是他们无法接受的, 因为在圣经中不止一次的说过，同性就是有罪的, 只有一男一女相爱才是夫妻，同性之间是不存在, 也不可能允许存在婚姻这种神圣关系的。
不得不说，他们的这种解读虽然有些刻意和强行解读的意思，但亚当内心的确有这种想法，这点倒是无可否认，所以亚当也并没有去辩驳这个说法。
但是，民众尤其是亚当的读者们却无法接受，要知道在九十年代虽然距离二十一世纪初的民主自由大爆发不过十年时间，但是认同LGBT想法的民众还是小众，更多的还是遵从传统宗教的想法，尤其是南方，南方是传统的基督教扎根最深的地方，自然以圣经为最高的生活行为准则，思维天然的受到固化，自然很难接受LGBT这个‘离经叛道’的想法。
于是，大量的亚当粉丝向这些媒体报纸抗议，表示无法接受他们对于亚当的‘抹黑’，希望他们删除这些擅自解读的文章，并且道歉，他们写信、打电话，甚至围在报社的外围抗议示威，表现得极为激动。
虽然，亚当的根基在加州在西海岸，但是在南部和东部这些相对保守的地方随着近几年亚当小说的畅销也积累了大量的粉丝，而这些粉丝虽然相对于明星粉丝来说铁粉并没有那么多，但是由于亚当的极高颜值以及在各方面的成就极为的耀目，自然积累了大量的所谓‘妈妈粉’‘女友粉’，他们在独角兽论坛以及blog等地方集结，随着网络战神运动，竟然也数量不少。
这次的文章事件自然便牵扯到了他们最敏感的神经，在他们看来，亚当是世界上最完美无缺的人，应该是虔诚的教徒，自然不可能和‘离经叛道’的LGBT团体站在一个方向上，这些人不仅仅解读亚当的文章将亚当人为的放到LGBT团体方向，甚至还隐隐的透露出亚当就是其中一员，这如何能够让他们接受？
他们犹如被踩到了尾巴的猫，瞬间跳了起来，狠狠地扑咬过去，虽然的确有人在暗中推动，但是本质却是因为媒体以及网络上将亚当塑造的太过完美，甚至堪比圣人了，这无形中将亚当的形象无限的拔高到了连他自己都无法想象的地步，平常没事自然你好我好，一出事，这些粉丝却将这一切全部暴露了出来。
而最最无解的事，亚当本身就代表了，这个时代的‘政治不正确’，是的也许二十年后他的身份才是所谓‘政治正确’的代表，但是现在，他的同性恋身份，就是最大的‘政治不正确’。
也许是一种阴谋，也许只是矛盾积累到了一定程度，原本集中在左右两派身上的火在一张模糊的照片登上《娱乐风暴》杂志封面以后，这把火瞬间燃烧到了亚当的身上。
这张照片就是亚当和卡罗尔两个人接吻的照片，在硅谷私人沙滩上，两人某一次散步时的情到深处的一次淡淡的亲吻，如果放到任何以对其他情侣身上也许都不算是事，但是放到亚当身上，而且还是同性之间，那就是一件滔天大事！
亚当从1991年开始进入大众视野，几年间靠着小说和各项事业上的狂飙猛进，成为了美国梦的最好也是最大的代表，被无数的媒体和民众成为美国之子，再加上亚当帅气的可以秒杀一大片好莱坞帅哥的完美长相，无可挑剔的气质，以及年少成名后却在感情上和欲望上的克制，让他超过一众好莱坞大红明星，成为众望所归的完美代言人。
而这个形象，如果不是在这次事件中将他的性向完全暴露，那么亚当很可能一直延续下去，虽然这并不是他的本意，但的确在这个形象被树立起来后，他的事业，尤其是写作事业的确有了很大的帮助。
而亚当性向在圈内并不算什么隐秘，但是一来他不是娱乐明星，二来他的地位和权利阻拦了大多数想要曝光的杂志和报纸，第三亚当在私生活上的克制也让媒体很难得到他的隐秘照片，因此自然一直相安无事。
但是，这次的左右两派的争执，茶党以及共和党为了想要在下一届总统任期能够保证极大地主动权，因此一直想要用强大的力量来震慑住对方，同时也掩盖自己本身的虚弱，亚当的LGBT身份，以及网络新贵，加上最近□□事件背后隐隐的影子，都让他们把目光转向了他，虽然也知道不可能一下子打死已经小有力量的亚当，但是给他当一个好看让他在后面的日子里安分一点却是必要的。
因此催生出了这张照片，以及随后铺天盖地的宣传，其中一个小报，更是夸张的在亚当的照片上画上了红唇和裙子，然后用大大的英文在封面写上《你好！美国甜心！》用此来讽刺亚当异于常人的性向。
而那些一直喜欢并且支持亚当的民众，尤其是之前去□□示威，抗议曲解亚当想法，或者同样不认可亚当站在LGBT位置的民众一下子感到了自己被背叛，于是纷纷表达了对于此事件的无法接受，甚至有部分民众或者粉丝出现了焚烧亚当小说来抗议的事件。一时间，亚当竟然在整个美国有些风声鹤唳的危及状况。
第二百零九章
微软对于突然地倒亚当风潮一开始是完全没有准备的, 因为去年打输了和伊甸园的大战, 因此比尔为微软在96这一年定下的主要任务就是卧薪尝胆，努力补完自身的不足, 等到渡过这一段的虚弱期后，到时再与亚当计较去年两公司之间的各方面争端。
当一个群体在这个社会上掌握了足够的力量后, 那么这股力量也会很快的惠及到这个群体本身, 即使这个群体是人为划分出来的，但是只要这个划分开始被接受, 并且有了社会性，那么力量的倾斜就无可避免。
而同样的，当一个群体足够弱小, 并且不受主流所接受和欢迎，那么被划分到这个群体的人也会受到波及, 即使以个体论也许他要高于其他群体的个体, 但是单分类或者说划分已成定势后，那么一个人的社会定义也将迅速改变。
对于一个陌生人来说，另一个人喜欢同性或者喜欢异性与他有关么？其实基本上是没有关系的, 如果没有这个社会定义, 也许那个喜欢同性的陌生人, 就像是平常擦肩而过的路人, 或者学校里看到后也不会在意的没有相关的同学。
但是当他这个同性属性被关注到，被拔升到凌驾于他这个人其他所有社会属性之上以后, 那么这两个原本毫无相关的陌生人, 却迅速激起仇恨的火花, 他会开始觉得对方连呼吸都是错误的, 恨不得下一秒间就从这个世界消失，即使让自己变成屠夫和施虐者。
然而, 这却不是最恐怖的事情，最恐怖的事情是这个施虐者施虐过程或者施虐结束以后, 却受到和他同一个群体的鼓励和认同，这个认同会让施虐者放下心中原本产生的本能愧疚，反而会让其将此当作理所应当之事。
不过，说实在的，剥离开所谓的宗教和伦理以及所谓的传统，这两个被强行对立的群体存在所谓的深仇大恨么？没有。施虐者和被虐者在剥离了这些外在的属性以外，他们也许会是好友，在偶然的机会下互相熟识，慢慢的成为生死相依的伙伴，也许只是陌生人，一辈子都不会有牵扯，路上即使遇到也不会将对方的信息存入脑中。
亚当一直想不明白，为什么人类总是喜欢热衷于为自己划分群体？如果说人种是天生的无可改变，自然划分，国界、民族是利益和历史纠缠，那么恋情呢？只是因为上帝不喜欢同性恋？还是我们无法忍受和我们不同选择的族群。
亚当不知道，即使他已经活了两辈子，即使他获得了这个世界上亿万人都无法赶得上的荣耀，但有些疑问他依然无法弄清楚。
在最开始得知克林顿被保守派攻陷以后，他感觉极为的愤怒，他要报复，他要反击，他一方面收集了足够多克林顿的丑闻实证，一方面利用他掌握的媒体力量，将全美国的目光，一点点的挪到了同性方向。
从一个惊天的同性虐杀新闻入手，然后一个接着一个的曝光每天发生的数不胜数的同性歧视和仇恨丑闻，把LGBT群体以及同情者煽动起来，在春天最后的时刻发起了一场全美百万人大游、行，包括NBC、ABC、CBS等等，甚至英国的太阳报、泰晤士日报等外国媒体也纷纷对此关注。
而与此相对的是保守美国人也爆发出了极大地反对浪潮，多个城市，尤其是南方城市爆发族群对抗，甚至出现了伤亡情况，亚当原本想要让全美国人真正的关注，注视到LGBT群体的弱势和权利，却激化了两个族群的对立，在1996年的上半年，受此激化LGBT群体歧视事件没有因此而下降，反而大涨。
在亚当集合LGBT以及同情者的同时，反对或者说反感LGBT的群体也因此而抱团，更加抱团的歧视群体，自然壮大了施暴者的勇气，引发了各种连锁反应。
亚当在游、行活动发起的当天，在自己的BLOG发表了一篇短篇小说《纸人》，大致内容是：
造物主用纯白的纸张，创造了一个纸人世界，在这个世界里，最开始大家身上都是空白的，没有一点污渍，因为所有人都一样，自然也就没有矛盾和争吵。
造物主看着自己创造的这个和谐无争的纸人世界感觉无聊至极，于是他在其中一个纸人身上画上了一笔，从此这个纸人便从所有其他纸人中凸显出来，受到了所有纸人的瞩目。
看着突然出现在纸人群体中的异类，他们像这个纸人发出了质问，纸人表示这是造物主的赐予，对于他的说法其他纸人分成了两部分，一部分相信了他的说法，也纷纷想要效仿，另一部分则是觉得他亵渎了造物主的恩赐，并且编造了谎言，需要被消灭。
因为这个在自己身上画笔画的人以及他的追随者太少，那些来不及或者不敢行动的纸人被其他纸人裹挟着，对这些纸人发起袭击，成功消灭了这些‘叛逆’的纸人。
只是这个事情开了头，就无法继续像原来那样下去，纸人世界也再也没有了和谐平静。越来越多的纸人‘叛逆者’开始效仿这个行为，即使纯白者杀了一个又一个，但是叛逆者却是越来越多，杀之不尽，最后甚至这些叛逆者人数开始压过纯白者，而使得纯白者成为了少数。
人数上的超越，让纯白者无力反击，只能承认失败，从此叛逆者们获得了大胜，他们拥有了自由在自己身上画画的权利。不过随着越来越多纸人在身上留下属于自己的印记，那些始终不愿意改变的人就成为了顽固的少数，他们两方各持立场，在几次争论后终于发生了战斗，属于多数的叛逆者们将顽固纯白派全部消灭。
但是从此纸人世界就此再次回复和谐了么？自然是没有的。叛逆者们从他们身上所画的内容开始将剩余的纸人们划分到不同的群体，那些被划分到少数群体的纸人们，或者被迫修改自己图画，或者被当做异端消灭，而其他纸人群体也因为互相不认同而攻伐不止。
当造物主再次把视线投到这个他所创造的世界时，他发现原本他无意的一个动作，却让这个世界从此再也没有了和平，即使他极力呼吁，但是仇恨和偏见已然埋下，根本无法消除，失望之下，他在纸人世界投下火种，一把火烧毁了整个纸人世界。
作者有话要说：
因为涉政和私话太多，这章改了好几回，删了很多，删除的字数甚至比现在发出来的还要多出很多，就连现在的这个内容，我知道也许依然会有很多读者不认可，但是有些东西该写的还是要写，我就是死性不改，就爱写个人向的东西，没办法，不喜欢的就略过吧。
这最后一卷内容不会太多，几万字罢了，主要是感情和事业上稍稍收个尾，这个月应该能够写完，咳咳，期望会吧。
第二百零八章
亚当在这个敏感的时间里发出了这么一篇文章, 有心人自然便有了发作的空间, 正值此时左右两派在各地游、行，发生争执, 因此亚当的文章和里面蕴含的意味也是很自然的被人解读和利用。
一时间大量的新闻将目光转移到亚当的身上，有些与亚当亲善的报纸媒体以亚当的文章为核心斥责这次左右两派在美国发生的剧烈冲突，并且呼吁大家安静下来, 回到原来的生活轨道，不要因为一些无所谓的小事而互相攻讦。
比如亚当系的加州时报就在头版头条发表了亚当的文章, 并且呼吁大家放下矛盾, 不要互相仇视。而纽约时报则是发表了署名文章《请让我们回归天真（i）》，里面引用了亚当的文章。就连一直与亚当不大出的来的基督箴言报也在这次的事件中站在了亚当的这边，认可了他的文章, 并且引用了圣经中的词句, 来希望大家不再互相仇视。
但是另一部分（其中包括极右党和微软派系的媒体）, 却借此将矛头转向了亚当, 怒斥亚当文章中将这次的矛盾归咎于反对LGBT团体，而不是站在中立客观的立场上, 有失偏颇。
他们认为这篇文章其实就是表达了亚当LGBT的思想, 所有性别都是可以平等, 可以互相理解。但这是他们无法接受的, 因为在圣经中不止一次的说过，同性就是有罪的, 只有一男一女相爱才是夫妻，同性之间是不存在, 也不可能允许存在婚姻这种神圣关系的。
不得不说，他们的这种解读虽然有些刻意和强行解读的意思，但亚当内心的确有这种想法，这点倒是无可否认，所以亚当也并没有去辩驳这个说法。
但是，民众尤其是亚当的读者们却无法接受，要知道在九十年代虽然距离二十一世纪初的民主自由大爆发不过十年时间，但是认同LGBT想法的民众还是小众，更多的还是遵从传统宗教的想法，尤其是南方，南方是传统的基督教扎根最深的地方，自然以圣经为最高的生活行为准则，思维天然的受到固化，自然很难接受LGBT这个‘离经叛道’的想法。
于是，大量的亚当粉丝向这些媒体报纸抗议，表示无法接受他们对于亚当的‘抹黑’，希望他们删除这些擅自解读的文章，并且道歉，他们写信、打电话，甚至围在报社的外围抗议示威，表现得极为激动。
虽然，亚当的根基在加州在西海岸，但是在南部和东部这些相对保守的地方随着近几年亚当小说的畅销也积累了大量的粉丝，而这些粉丝虽然相对于明星粉丝来说铁粉并没有那么多，但是由于亚当的极高颜值以及在各方面的成就极为的耀目，自然积累了大量的所谓‘妈妈粉’‘女友粉’，他们在独角兽论坛以及blog等地方集结，随着网络战神运动，竟然也数量不少。
这次的文章事件自然便牵扯到了他们最敏感的神经，在他们看来，亚当是世界上最完美无缺的人，应该是虔诚的教徒，自然不可能和‘离经叛道’的LGBT团体站在一个方向上，这些人不仅仅解读亚当的文章将亚当人为的放到LGBT团体方向，甚至还隐隐的透露出亚当就是其中一员，这如何能够让他们接受？
他们犹如被踩到了尾巴的猫，瞬间跳了起来，狠狠地扑咬过去，虽然的确有人在暗中推动，但是本质却是因为媒体以及网络上将亚当塑造的太过完美，甚至堪比圣人了，这无形中将亚当的形象无限的拔高到了连他自己都无法想象的地步，平常没事自然你好我好，一出事，这些粉丝却将这一切全部暴露了出来。
而最最无解的事，亚当本身就代表了，这个时代的‘政治不正确’，是的也许二十年后他的身份才是所谓‘政治正确’的代表，但是现在，他的同性恋身份，就是最大的‘政治不正确’。
也许是一种阴谋，也许只是矛盾积累到了一定程度，原本集中在左右两派身上的火在一张模糊的照片登上《娱乐风暴》杂志封面以后，这把火瞬间燃烧到了亚当的身上。
这张照片就是亚当和卡罗尔两个人接吻的照片，在硅谷私人沙滩上，两人某一次散步时的情到深处的一次淡淡的亲吻，如果放到任何以对其他情侣身上也许都不算是事，但是放到亚当身上，而且还是同性之间，那就是一件滔天大事！
亚当从1991年开始进入大众视野，几年间靠着小说和各项事业上的狂飙猛进，成为了美国梦的最好也是最大的代表，被无数的媒体和民众成为美国之子，再加上亚当帅气的可以秒杀一大片好莱坞帅哥的完美长相，无可挑剔的气质，以及年少成名后却在感情上和欲望上的克制，让他超过一众好莱坞大红明星，成为众望所归的完美代言人。
而这个形象，如果不是在这次事件中将他的性向完全暴露，那么亚当很可能一直延续下去，虽然这并不是他的本意，但的确在这个形象被树立起来后，他的事业，尤其是写作事业的确有了很大的帮助。
而亚当性向在圈内并不算什么隐秘，但是一来他不是娱乐明星，二来他的地位和权利阻拦了大多数想要曝光的杂志和报纸，第三亚当在私生活上的克制也让媒体很难得到他的隐秘照片，因此自然一直相安无事。
但是，这次的左右两派的争执，茶党以及共和党为了想要在下一届总统任期能够保证极大地主动权，因此一直想要用强大的力量来震慑住对方，同时也掩盖自己本身的虚弱，亚当的LGBT身份，以及网络新贵，加上最近□□事件背后隐隐的影子，都让他们把目光转向了他，虽然也知道不可能一下子打死已经小有力量的亚当，但是给他当一个好看让他在后面的日子里安分一点却是必要的。
因此催生出了这张照片，以及随后铺天盖地的宣传，其中一个小报，更是夸张的在亚当的照片上画上了红唇和裙子，然后用大大的英文在封面写上《你好！美国甜心！》用此来讽刺亚当异于常人的性向。
而那些一直喜欢并且支持亚当的民众，尤其是之前去□□示威，抗议曲解亚当想法，或者同样不认可亚当站在LGBT位置的民众一下子感到了自己被背叛，于是纷纷表达了对于此事件的无法接受，甚至有部分民众或者粉丝出现了焚烧亚当小说来抗议的事件。一时间，亚当竟然在整个美国有些风声鹤唳的危及状况。
第二百零九章
微软对于突然地倒亚当风潮一开始是完全没有准备的, 因为去年打输了和伊甸园的大战, 因此比尔为微软在96这一年定下的主要任务就是卧薪尝胆，努力补完自身的不足, 等到渡过这一段的虚弱期后，到时再与亚当计较去年两公司之间的各方面争端。