上回书说到，金光法会上象神真灵突然暴动，重伤了主持法会的龙婆素，众僧人准备上前干倒这个jj长在脸上的倒霉孩子。
这里可以很明显的看出来僧人们按年龄分了三波。
第一波人最少，都是年龄比较大的，一般都是各个寺庙的扛把子，他们虽然法力高深但毕竟年老体衰了，这时候就跑到了龙婆素身边去救治他。
第二波是最年轻的小和尚，他们是马仔，人最多，负责维持现场的秩序、疏导信众干点杂活。
最后一波是各个寺庙中坚骨干，双花红棍。他们基本都是中年，胆子大的有勇力的冲在前面阻止土石白象，勇力稍差不敢直接和土石白象交手的，就站在外边点的地方吆喝助威。
这里面敢和土石白象过手的一共有五个，号称四大天王（四大天王有五个，三大高手有四个，这是常识）
这五个高僧这里要简单介绍一下。
打头的是一个身高近两米手持一根鹅蛋粗威智棒的胖大和尚，他法号如象，来自双龙寺。在暹罗，寺庙经常会在重大节日时举行巡游，比如宋干节的浴佛、佛诞节的舍利游行等等。这种巡游的时候，一般会有一个僧人举着一个高大华丽的宝帆走在队伍的最前面，号称龙虎罗汉，这个如象法师的因为身高体壮的原因就经常出任这个职位。
如象法师这时候顶在最前面，用手里的威智棒硬抗土石白象。
第二位大师叫八辛旺，是清迈最古老寺庙清曼寺的持戒僧，因为离家比较近王珏和他见过几次，还听过他讲经。
或许是因为这清曼寺因为曾经是清迈建城者孟莱王的居所，所以最注重个人修养，简单的说就是有股子老贵族范儿，虽然现在穷但祖上阔过，倒驴不倒架。枯瘦的辛八旺法师手上没有明显的法器，他绕到巨象身侧，正准备击使用什么法术。
第三位法师来自契迪龙寺本地，法名帕古奇，他身上法器最多，串、铃、鱼、钵挂了满身。这时候念念有词的也不知道是想干什么。
（帕古的意思类似龙婆是一种僧人封号，最初级。但有封号就已经算大和尚了）
第四位僧人是松德寺的普拉红罗法师。
松德寺是前往素贴山必经的著名佛寺，建于14世纪兰纳泰王朝美丽的花园中。寺内供有全暹罗最大的青铜佛像，其余建筑亦甚宏伟。松德的夕阳是清迈有名的风景。
或许是和双龙寺挨的太近的关系，两个寺庙私底下有点不太对付，但大敌当前普拉红罗法师也没有敷衍了事，他双持着一对戒刀绕到白象身后，似乎想要来个千年杀。
最后一位僧人是古道寺的班庄苏卡多。古道寺是清迈寺庙中的异类，因为它里面曾经供奉过缅甸统治者的骨灰。15世纪末的时候清迈曾经被缅甸入侵并占领，一直到16世纪初才被解放。古道寺就是那时候建立的。想象一下华夏某个城市里曾经供奉过扶桑战犯的神社就不难想象古道寺在清迈的地位了。
古道寺的造型比较奇葩。寺内有大大小小、各式各样的葫芦塔，上嵌瓷片，相当怪异。也许是因为古道寺里面也有供奉佛祖，再加上这也算是一个大庙的关系，清迈人没有拆除这个寺庙，但它的宗教地位无形之中位于大庙底层。
班庄苏卡多个子最矮，皮肤黝黑，看起来就像一个老农多过僧人，他手持着一个古道寺特有的葫芦法器，似乎在酝酿什么大招。
……
土石构成的巨象立在纳兰残塔前的广场上，周围的地面在祂刚刚的踩踏下面目全非，坑坑洼洼。
巨象嘶鸣一声，双眼里极度暴虐，祂猛的深吸了一口气，狂风呼啸着灌注进巨象了身体里让他显得更加高大，几乎遮蔽了傍晚的阳光。
双龙寺的如象法师手持威智棒站在巨象身前，他本能就察觉到了危险，急忙连滚带翻地远离了原本站立的位置。
几乎是同时，巨象嘶吼着往前方喷吐了一股能量，这一瞬间，巨象身前的空间都似乎产生了扭曲。
“轰”
一声巨响过后，一道冲击波以巨象为原点往外扩赛。狂风和沙石组成的浪潮将沿途一切尽数粉碎、吹飞。
王珏正感叹这突如其来的袭击能，他第一反应是这是不是就是扶桑人策划的，但转念一想对方应该没那么大的能耐吧，然后巨象就双腿下砸了。王珏本能的对危险的降临做出了反应。他一把拉着身边的王老爷子，一个侧扑，飞快闪避到了寺庙的立柱后边，同时冰盾、念力盾、介身善应能用上的防御法术一股脑的用上，最后怕不保险还召唤出两个空气巨手把自己和老爷子握在手心里。
但是预料之中的冲击却没有过来。
王珏探头一看，一个高壮的身影出现在了王珏的视线里。
双龙寺的如象法师不声不响挡在了最前面，他弓腰俯背，把手里的威智棒拄在身前。
一道夕阳都不能掩盖的亮金色的光芒随之亮起，在如象法师左右铸成了虚幻的墙壁，墙壁上隐约可见有梵文经文流淌。
黑色的气浪奔涌而来，轰然撞在如象法师身边的墙壁上。
在旁人的视界里，天空霍然变暗，继而恢复了小半光照。
他们可以明显看到，一股土石形成的黑云从地上升起，仿佛末日一般遮蔽了契迪龙寺的天空，夕阳微茫的透出几缕光线，显得分外黯淡。
此时此刻，如象法师身前浓烟滚滚，那把插入地面的威智棒陡然绽放出一片片夕阳似的光彩。它们交汇在一起，笼罩了如象法师，旋即化为光之风暴，席卷向前。
如象法师吹开浓烟后只觉得心头一凉，因为那巨象正借着浓雾的掩护向前猛冲，这时候离他已经近在咫尺。
万幸，他不是一个人直面巨象。
清曼寺的八辛旺法师这时候正在巨象侧后方，他翻滚避开了巨象的踩踏，眼看巨象就要撞上如象法师，八辛旺稳住身形双掌前推，嘴里用古梵语大喝一声：“地遍”
霍然之间，巨象粗壮的四肢似乎挂了十倍百倍于它体重的无形事物，连前行都变得极为艰难。
地遍是南传上座部佛教的第一种神通。在小乘佛教里，僧人的修行会分成四个人间阶段和两个佛国阶段。
四个人间阶段是，须陀洹、斯陀含（一来），阿那含（不还），阿罗汉。
两个佛国阶段是菩萨和佛。
在修行中，僧人每达到一个阶段就可以领悟一些佛法神通，归结起来就是：十遍、十不净、十随念、四梵住、四无色、一想、一差别。
地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虚空遍为十遍。
这是众生级，果位大概在一来和不还之间，能做到这样已经可以算是人间比较佛法高深的大和尚了。
膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相为十不净。
十不净是阿那含（不还）大成级，离罗汉果位一步之遥，一般的龙婆也就是这样。
佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念、身随念、入出息随念、寂静随念为十随念。十随念是罗汉级神通，
四梵住：慈、悲、喜、舍，四无色：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处为菩萨。
食厌想为一想，四界差别为一差别。这是佛。
地遍虽然只是十遍法中的第一法，但也不是谁都能用的佛家神通。在小乘佛教里十遍法是僧人能掌握的第一级神通法术，但它绝对不简单，修炼也不容易。
想要修炼“地遍法”要僧人自己用双足丈量大地，百里入门，千里小成，万里大成。这也是为什么有时候能看到很多僧人徒步前行，那就是在一边化缘一边磨练自身。那种出门就上车的所谓大和尚，肯定是到死都练不成这种最基本的佛门密法的。
这个象神迦尼萨的真灵分神受到八辛旺法师地遍的影响似乎非常难受，这也应该是有他现在是土石结构的原因。祂仰天发出一声愤怒的嘶吼，巨大的音波一下钻入在场众人的脑海里，让所有人都不由自主地摇晃了一下。
呼的声音里，巨象已然摆脱了地遍的束缚，再次撞向如象法师，万幸有八辛旺地遍的一下阻拦，如象法师狼狈的翻滚着躲开了这必死的一撞。
就在这时，一直在念念有词的契迪龙寺的帕古奇，口中也发出古梵语单词构成的句子：“断坏相！”
话音刚落，帕古奇手中飞出一只华光绽放的降魔杵，“嘭”的一声集中了巨象土石构成的脑门。立刻那地方就出现了明显的裂缝，并往着周围蔓延。
但这显然并没有让巨象受到什么太重的伤害，但祂或许感觉到疼痛，巨象暴虐的双眼一下锁定了帕古奇，祂前冲的势头不减，猛的一个折弯，递近帕古奇身边，眼看着粗长的象牙就要把帕古奇刺个对穿。
帕古奇刚才施放断坏相其实是借助了法器的威能，越级施法已经造成他暂时透支无法移动。帕古奇或许也没有想道他倾尽全力的一击竟然对巨象没有太大的影响，他只能眼睁睁的看着巨象的尖牙就要刺中自己的胸膛。
关键时刻，八辛旺双手一抬，用梵语再次喝到：“风遍！”
一股强风从帕古奇身边吹起，硬生生将他推开巨象冲撞的路线。
古道寺的班庄苏卡多站在外围。他的法器是一个葫芦样式的东西。这时候班庄苏卡多念念有词的扒开了葫芦嘴，一股粘稠的液体从葫芦里飞出去，淋到了巨象身上。这种液体青惨惨的也不知道是什么，但它落在巨象身上后就像强酸一样开始腐蚀巨象的身体，升起一阵青白的烟雾。
松德寺的普拉红罗法师一开始绕到了巨象身后，但没等他动手巨象就开始猛烈前冲，这让他一时间被拉开了距离。现在他也到了巨象身后，一双戒刀上下飞舞，削的巨象后腿上土石乱飞。
但无论是班庄苏卡多的酸液还是普拉红罗法师的双刀，其实都是雷声大雨点小，看着威猛但对庞大的巨象来说连皮外伤都算不上。
或许巨象还记得契迪龙寺的帕古奇法师那下“断坏相”，他没有在意两个小虫子对自己的骚扰，依然认准了帕古奇，就往他在的方向猛冲，势头就像一列高速行驶的火车，誓要撞碎面前的一切。
帕古奇面容古拙的脸上闪过一丝坚毅，他是契迪龙寺的法师，象头神迦尼萨的这丝真灵在契迪龙寺暴动，他有责任镇压他，他也必须去拼命阻止他。别人可以躲但自己不可以。
帕古奇无视正在往自己撞来的巨象，他以一种前所未有的气势，集中全部精力坚定地高声唱持经文。
天上的夕阳似乎都在应和帕古奇的唱持，阳光突破云层、灰尘、烟雾，像火一样在帕古奇身边镀上了一层红色的纱衣。
眼看着撞击无法避免，这时一个高大健壮的身影抢了过去，挡在了巨象前冲的路线上！
双龙寺的如象法师单膝触地，再次将粗大的威智棒插在了面前，竖立起一面牢不可破的咒文墙壁。
轰隆！
巨象与如象法师的撞击如同一场可怕的爆炸，将四周的地面石板全部炸碎，推向了四周。
如象法师没能守住，他圆球般弹飞了出去，从帕古奇身边滚过，砰的一声撞在了广场上一个临时搭建的台子上，台子上放置的准备开光的佛牌法器暴雨一样向四周飞射
而巨象却并没有被撞的倒退，只是停在了原地。
祂的前冲被中断后。巨象人立而起，后面两条腿踩着地面，身体上扬，头部仰天嘶吼一声，再次开始吸气，下一刻恐怖的气浪冲击就会冲向帕古奇，让这个之前伤到自己的小虫子灰飞烟灭。
这里可以很明显的看出来僧人们按年龄分了三波。
第一波人最少，都是年龄比较大的，一般都是各个寺庙的扛把子，他们虽然法力高深但毕竟年老体衰了，这时候就跑到了龙婆素身边去救治他。
第二波是最年轻的小和尚，他们是马仔，人最多，负责维持现场的秩序、疏导信众干点杂活。
最后一波是各个寺庙中坚骨干，双花红棍。他们基本都是中年，胆子大的有勇力的冲在前面阻止土石白象，勇力稍差不敢直接和土石白象交手的，就站在外边点的地方吆喝助威。
这里面敢和土石白象过手的一共有五个，号称四大天王（四大天王有五个，三大高手有四个，这是常识）
这五个高僧这里要简单介绍一下。
打头的是一个身高近两米手持一根鹅蛋粗威智棒的胖大和尚，他法号如象，来自双龙寺。在暹罗，寺庙经常会在重大节日时举行巡游，比如宋干节的浴佛、佛诞节的舍利游行等等。这种巡游的时候，一般会有一个僧人举着一个高大华丽的宝帆走在队伍的最前面，号称龙虎罗汉，这个如象法师的因为身高体壮的原因就经常出任这个职位。
如象法师这时候顶在最前面，用手里的威智棒硬抗土石白象。
第二位大师叫八辛旺，是清迈最古老寺庙清曼寺的持戒僧，因为离家比较近王珏和他见过几次，还听过他讲经。
或许是因为这清曼寺因为曾经是清迈建城者孟莱王的居所，所以最注重个人修养，简单的说就是有股子老贵族范儿，虽然现在穷但祖上阔过，倒驴不倒架。枯瘦的辛八旺法师手上没有明显的法器，他绕到巨象身侧，正准备击使用什么法术。
第三位法师来自契迪龙寺本地，法名帕古奇，他身上法器最多，串、铃、鱼、钵挂了满身。这时候念念有词的也不知道是想干什么。
（帕古的意思类似龙婆是一种僧人封号，最初级。但有封号就已经算大和尚了）
第四位僧人是松德寺的普拉红罗法师。
松德寺是前往素贴山必经的著名佛寺，建于14世纪兰纳泰王朝美丽的花园中。寺内供有全暹罗最大的青铜佛像，其余建筑亦甚宏伟。松德的夕阳是清迈有名的风景。
或许是和双龙寺挨的太近的关系，两个寺庙私底下有点不太对付，但大敌当前普拉红罗法师也没有敷衍了事，他双持着一对戒刀绕到白象身后，似乎想要来个千年杀。
最后一位僧人是古道寺的班庄苏卡多。古道寺是清迈寺庙中的异类，因为它里面曾经供奉过缅甸统治者的骨灰。15世纪末的时候清迈曾经被缅甸入侵并占领，一直到16世纪初才被解放。古道寺就是那时候建立的。想象一下华夏某个城市里曾经供奉过扶桑战犯的神社就不难想象古道寺在清迈的地位了。
古道寺的造型比较奇葩。寺内有大大小小、各式各样的葫芦塔，上嵌瓷片，相当怪异。也许是因为古道寺里面也有供奉佛祖，再加上这也算是一个大庙的关系，清迈人没有拆除这个寺庙，但它的宗教地位无形之中位于大庙底层。
班庄苏卡多个子最矮，皮肤黝黑，看起来就像一个老农多过僧人，他手持着一个古道寺特有的葫芦法器，似乎在酝酿什么大招。
……
土石构成的巨象立在纳兰残塔前的广场上，周围的地面在祂刚刚的踩踏下面目全非，坑坑洼洼。
巨象嘶鸣一声，双眼里极度暴虐，祂猛的深吸了一口气，狂风呼啸着灌注进巨象了身体里让他显得更加高大，几乎遮蔽了傍晚的阳光。
双龙寺的如象法师手持威智棒站在巨象身前，他本能就察觉到了危险，急忙连滚带翻地远离了原本站立的位置。
几乎是同时，巨象嘶吼着往前方喷吐了一股能量，这一瞬间，巨象身前的空间都似乎产生了扭曲。
“轰”
一声巨响过后，一道冲击波以巨象为原点往外扩赛。狂风和沙石组成的浪潮将沿途一切尽数粉碎、吹飞。
王珏正感叹这突如其来的袭击能，他第一反应是这是不是就是扶桑人策划的，但转念一想对方应该没那么大的能耐吧，然后巨象就双腿下砸了。王珏本能的对危险的降临做出了反应。他一把拉着身边的王老爷子，一个侧扑，飞快闪避到了寺庙的立柱后边，同时冰盾、念力盾、介身善应能用上的防御法术一股脑的用上，最后怕不保险还召唤出两个空气巨手把自己和老爷子握在手心里。
但是预料之中的冲击却没有过来。
王珏探头一看，一个高壮的身影出现在了王珏的视线里。
双龙寺的如象法师不声不响挡在了最前面，他弓腰俯背，把手里的威智棒拄在身前。
一道夕阳都不能掩盖的亮金色的光芒随之亮起，在如象法师左右铸成了虚幻的墙壁，墙壁上隐约可见有梵文经文流淌。
黑色的气浪奔涌而来，轰然撞在如象法师身边的墙壁上。
在旁人的视界里，天空霍然变暗，继而恢复了小半光照。
他们可以明显看到，一股土石形成的黑云从地上升起，仿佛末日一般遮蔽了契迪龙寺的天空，夕阳微茫的透出几缕光线，显得分外黯淡。
此时此刻，如象法师身前浓烟滚滚，那把插入地面的威智棒陡然绽放出一片片夕阳似的光彩。它们交汇在一起，笼罩了如象法师，旋即化为光之风暴，席卷向前。
如象法师吹开浓烟后只觉得心头一凉，因为那巨象正借着浓雾的掩护向前猛冲，这时候离他已经近在咫尺。
万幸，他不是一个人直面巨象。
清曼寺的八辛旺法师这时候正在巨象侧后方，他翻滚避开了巨象的踩踏，眼看巨象就要撞上如象法师，八辛旺稳住身形双掌前推，嘴里用古梵语大喝一声：“地遍”
霍然之间，巨象粗壮的四肢似乎挂了十倍百倍于它体重的无形事物，连前行都变得极为艰难。
地遍是南传上座部佛教的第一种神通。在小乘佛教里，僧人的修行会分成四个人间阶段和两个佛国阶段。
四个人间阶段是，须陀洹、斯陀含（一来），阿那含（不还），阿罗汉。
两个佛国阶段是菩萨和佛。
在修行中，僧人每达到一个阶段就可以领悟一些佛法神通，归结起来就是：十遍、十不净、十随念、四梵住、四无色、一想、一差别。
地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虚空遍为十遍。
这是众生级，果位大概在一来和不还之间，能做到这样已经可以算是人间比较佛法高深的大和尚了。
膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相为十不净。
十不净是阿那含（不还）大成级，离罗汉果位一步之遥，一般的龙婆也就是这样。
佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念、身随念、入出息随念、寂静随念为十随念。十随念是罗汉级神通，
四梵住：慈、悲、喜、舍，四无色：空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处为菩萨。
食厌想为一想，四界差别为一差别。这是佛。
地遍虽然只是十遍法中的第一法，但也不是谁都能用的佛家神通。在小乘佛教里十遍法是僧人能掌握的第一级神通法术，但它绝对不简单，修炼也不容易。
想要修炼“地遍法”要僧人自己用双足丈量大地，百里入门，千里小成，万里大成。这也是为什么有时候能看到很多僧人徒步前行，那就是在一边化缘一边磨练自身。那种出门就上车的所谓大和尚，肯定是到死都练不成这种最基本的佛门密法的。
这个象神迦尼萨的真灵分神受到八辛旺法师地遍的影响似乎非常难受，这也应该是有他现在是土石结构的原因。祂仰天发出一声愤怒的嘶吼，巨大的音波一下钻入在场众人的脑海里，让所有人都不由自主地摇晃了一下。
呼的声音里，巨象已然摆脱了地遍的束缚，再次撞向如象法师，万幸有八辛旺地遍的一下阻拦，如象法师狼狈的翻滚着躲开了这必死的一撞。
就在这时，一直在念念有词的契迪龙寺的帕古奇，口中也发出古梵语单词构成的句子：“断坏相！”
话音刚落，帕古奇手中飞出一只华光绽放的降魔杵，“嘭”的一声集中了巨象土石构成的脑门。立刻那地方就出现了明显的裂缝，并往着周围蔓延。
但这显然并没有让巨象受到什么太重的伤害，但祂或许感觉到疼痛，巨象暴虐的双眼一下锁定了帕古奇，祂前冲的势头不减，猛的一个折弯，递近帕古奇身边，眼看着粗长的象牙就要把帕古奇刺个对穿。
帕古奇刚才施放断坏相其实是借助了法器的威能，越级施法已经造成他暂时透支无法移动。帕古奇或许也没有想道他倾尽全力的一击竟然对巨象没有太大的影响，他只能眼睁睁的看着巨象的尖牙就要刺中自己的胸膛。
关键时刻，八辛旺双手一抬，用梵语再次喝到：“风遍！”
一股强风从帕古奇身边吹起，硬生生将他推开巨象冲撞的路线。
古道寺的班庄苏卡多站在外围。他的法器是一个葫芦样式的东西。这时候班庄苏卡多念念有词的扒开了葫芦嘴，一股粘稠的液体从葫芦里飞出去，淋到了巨象身上。这种液体青惨惨的也不知道是什么，但它落在巨象身上后就像强酸一样开始腐蚀巨象的身体，升起一阵青白的烟雾。
松德寺的普拉红罗法师一开始绕到了巨象身后，但没等他动手巨象就开始猛烈前冲，这让他一时间被拉开了距离。现在他也到了巨象身后，一双戒刀上下飞舞，削的巨象后腿上土石乱飞。
但无论是班庄苏卡多的酸液还是普拉红罗法师的双刀，其实都是雷声大雨点小，看着威猛但对庞大的巨象来说连皮外伤都算不上。
或许巨象还记得契迪龙寺的帕古奇法师那下“断坏相”，他没有在意两个小虫子对自己的骚扰，依然认准了帕古奇，就往他在的方向猛冲，势头就像一列高速行驶的火车，誓要撞碎面前的一切。
帕古奇面容古拙的脸上闪过一丝坚毅，他是契迪龙寺的法师，象头神迦尼萨的这丝真灵在契迪龙寺暴动，他有责任镇压他，他也必须去拼命阻止他。别人可以躲但自己不可以。
帕古奇无视正在往自己撞来的巨象，他以一种前所未有的气势，集中全部精力坚定地高声唱持经文。
天上的夕阳似乎都在应和帕古奇的唱持，阳光突破云层、灰尘、烟雾，像火一样在帕古奇身边镀上了一层红色的纱衣。
眼看着撞击无法避免，这时一个高大健壮的身影抢了过去，挡在了巨象前冲的路线上！
双龙寺的如象法师单膝触地，再次将粗大的威智棒插在了面前，竖立起一面牢不可破的咒文墙壁。
轰隆！
巨象与如象法师的撞击如同一场可怕的爆炸，将四周的地面石板全部炸碎，推向了四周。
如象法师没能守住，他圆球般弹飞了出去，从帕古奇身边滚过，砰的一声撞在了广场上一个临时搭建的台子上，台子上放置的准备开光的佛牌法器暴雨一样向四周飞射
而巨象却并没有被撞的倒退，只是停在了原地。
祂的前冲被中断后。巨象人立而起，后面两条腿踩着地面，身体上扬，头部仰天嘶吼一声，再次开始吸气，下一刻恐怖的气浪冲击就会冲向帕古奇，让这个之前伤到自己的小虫子灰飞烟灭。