这个时间已经睡了的于奇正，怎么都想不到，在他不知道的情况下，一个与他相关而改变无数百姓命运的事情决定了。
依狮鹫的梦想，在当时看来是一种天方夜谭式的设想——币制改革。
他所设想的这种改革是颠覆性的。无论是萨珊波斯，还是西域各国，甚至西方的罗马和东土的大仪朝，流通的货币都是以黄金，白银为代表的金属所制成。金属货币具备其他种类货币难以企及的各项优点，几乎想不到有什么可以替代的东西。
不过，正如世上的其它东西一样，金属货币也不可能是完美的，也存在着许多的不足。
首先第一个问题就是不管使用何种金属，都会因为磨损而出现自然消耗的现象。
第二就是因为重量的原因携带不便。这对于小型小范围的商业活动来说，没有太大的影响。比如说，你一个普通小家庭就那么多财产，再重又能重到哪里？但如果从大额来看，情况就大大不同了。比如现在到五星市来采购玉石的商人，就会受到每次所能带的货币量的局限。
这还不是依狮鹫这个梦想的最大动力。如果按照后世的说法，依狮鹫可以被称之为“经济学家”，而且绝对是本学科大师级别的人物。
他看到了常人所不能看到的地方，思考着货币的原理以及如何让货币发挥最大作用的方法。
这和普通人对货币的想法天壤之别。一个是局限于具体微观现象，一个是从着眼于全局，从宏观角度站在最高处自上而下地思考和构建体系。
商业的本质是交换，这种交换越活跃，该区域就越繁华。因此，流通性和流通量就成了商业活动的核心。关于这一点，王忠宝以及市里负责商业的官员也都想到并努力提高流通性和流通量。不管是大力进行基础建设，还是对各项商业活动的支持，都是从这两点着手。
和大仪朝重农抑商政策导致的商人地位低下不同，在没有职业高低贵贱之分的五星市，商人的社会地位要远远高于大仪朝。同时，因为不适合种植，五星市从一开始就鼓励商业活动，希望通过商业来获得更多的货币去购买粮食，通过这种渠道解决粮食危机。这就进一步刺激了商业活动的加速。
商业行为的高度发展，使得货币成为了一个瓶颈。
依狮鹫并不特别了解市区那边的情况，他也不能完全预测出人类将来商业能达到什么样的高度，但是凭借一个伟大经济学家的研究加上敏锐的嗅觉，他却几乎可以断定：现在广泛使用的金属货币，将会对商业产生巨大的局限。如果能解决这个问题，将会大大促进商业的发展。
之所以做出这个结论，是因为依狮鹫发现了金属货币在流通性和流通量这两个关键要素上的不足。
因为大量金币在携带方面不方便，这直接限制了大额商品的交易。除了前面说的玉石之外，还有就是如市区的商品房等等。而从宏观角度来讲，大宗商品交易恰恰是一个区域经济最为重要的蓄水池，保证了整体商业活动的稳定性。
除了流通性之外，更难解决的部分还是流通量。不管使用何种金属货币，都不可能凭空生产出来。要想制造货币，首先你必须要有金属。
这也是个很难解决的问题。“有金属”这个词怎么理解？哪里都有矿产，金属也都有，区别只是含量的多少不同。于是就出现了一系列的问题。
按照相对比较原始的通常做法，就是以金和银为代表的贵金属作为货币的基准。
但这本身就是个麻烦，正因为本身就是贵金属，再加上制造，收藏，物流等各方面的成本，货币本身价值就高于了很多商品，这么一来相当于宏观层面在“亏本运营”，长此以往，就算是执政者也
首先，因为是金属，提高价值的做法一定会带来精细化切割的后果。且不说切割过程中的各种损耗，金属再怎么切割，最后能小到的程度也有限。
除此之外还有个巨大的隐患。如果你这个区域的贵金属价格远远高于实际物品的价格，简单说就是“金属值钱”，那么其他地方的人就会用金属来购买你这个地方的各种物资。
要知道，贵金属作为货币，只是商业的载体。如果价值远高于实际物品，从宏观层面上来看，就是别人用“不能吃不能喝”的东西，换到了你的实际物品。
又有人说了，那不让其他地方的人用金银来买咱们的东西。这种简单粗暴的说法完全不值得花很多时间去辩驳，简单一句话：这种做法直接扼杀商业发展。
随着商业的发展，社会不可避免地需要更多的货币进行流通。因为本地金属产量不足，就会出现以大宗商品为代表的很多商品无法交易的现象。货币不能满足社会消费需求，从而限制商业发展。
在这种情况下，谈什么“不让其他地方的金属进来”是自己绑住自己的手脚。
于是就又有人说了：那既然金属货币高于实际物品了不行，咱们就降低它的价值，让它比商品便宜，不就解决了这个问题吗？
只要稍微动一下脑子，就知道这种想法比前面那个提法更差劲。贵金属除了作为货币流通外，天生就具备收藏和保值价值。如果比实际物品价格低很多，那么人们就会用实物换到贵金属存放起来。这么一来，世面上所能流通的货币越来越少。物以稀为贵，自然就会涨价起来。而这么一涨价就又会带来一个后果：因为价格涨了，人们会更加狂热的收藏。越收藏越涨价，越涨价越收藏，从而形成一个恶性循环，最终贵金属价格又会高起来。
除此之外，在这个过程中同样会受到外部的经济侵扰。在你初始价格低的时候，外来商人会以实物换回金币。相当于把他们的实物高价卖给了你，从而赚取更多的利润。
这时就有比较聪明的人想出了一个办法：行政干预。
简单点说，就是将“金属”和“货币”两种属性分开。具体做法就是统一币制，市场上只允许官方铸造的银币流通。
这是目前为止最为合理的做法，不管大仪朝还是现在的五星市都是这么处理的。
不过，这个做法虽然解决了钱币的稳定性和流通性，却还是没法从根本上解决流通量的问题。
于是就又有人问了：既然贵金属有这些局限，为什么不用普通金属来替代呢？这样就不用担心货币不足的问题了呀？
可是，这还是无法解决“货币与实物比值”的问题。这和你是以黄金还是黄铜无关。不管用哪一种，最终都会遇到货币和实物之间因为比值不同产生的矛盾。其根本原因在于，随着商业的不断发展，货币总会不断的增发。
有人说了，为什么要增发？这不就是通货膨胀吗？明知道会出现最可怕的通货膨胀，为什么还要这么做呢？我就不增发，坚决不增发货币，让物价一直稳定。
首先，这是一种很极端的思想。通常来说，凡是“极端”的思想和行为，都不会产生最好的结果。其次，这种蛮横的做法，根本就不懂经济学的基本原理。第三，这种做法压根没考虑到总体经济并不是一成不变，而是在不断发展的。
按照这种做法会出现什么样的结果呢？答案是：经济固话带来的社会阶层固话。
如果完全不出现通货膨胀，就会出现这样的情况：当人们赚取到一定数值的钱之后，就会固步自封。
这里说的“人们”，以富豪为代表。比如说一个人突然爆发，赚到了很大一笔资产，他和子孙们就可以不再进行任何商业活动，靠着这些钱生活很久很久，不再从事任何生产活动。
不仅仅是对富豪，甚至普通人家也会如此。举例说明。
一个人一个月能赚三两银子，用在生活费上是一两银子，那么也就可以存二两银子。按照这个来计算，相当于工作一年就能赚到三年的生活费。以十五岁成年开始做事，预计寿命是七十五岁来计算，那就是需要生活费六十年。也就是说，我工作到三十五岁就可以什么都不用干了，反正积蓄足够我活一辈子了。
一个人两个人这么做没问题，但如果整个社会都是这样，那么从全局来看，在社会科技不变的前提下，这个群体就损失了三分之二的生产力。
有人要说了，你说的这种现象不可能存在。因为人活着不光是吃饭，还要住房子。他三十五岁只能积攒到后半辈子的生活费，但是没有解决住房子的问题。还有，按照咱们汉人的观念，要多多给后辈留东西，所以不可能干到三十五岁就退休。
这个表面上看起来有道理的观点，实际上没有看到更加深入的地方。这个帐是这么算的：在货币价值不变的情况下，你工作二十年，就能积攒到这辈子的生活费，然后再工作十年，就盖了一座房子，于是你还是工作到四十五岁就可以退休。而你的儿子就不需要考虑房子的问题，他就能三十五岁退休了。
于是有人说了：那我就把房价提到天上去，让你和你几代人一辈子加起来的收入都只能买个房子。
这又是比较蛮横的说法了。如果房子的价值真的高到这个程度，那么绝大多数百姓就会压根不考虑买房子的问题，我在乡下自己盖行不行？
如果继续不讲理，把所有建筑材料全部提高，管你是买房还是建房都要花极高的成本，看你怎么办？这个想法就更荒谬了。
建筑材料，无非就是木材石头，你能高到哪里去？比如木材，你提高了价格，受到影响的不仅仅是家居建材，而是社会所有行业。这不还是通货膨胀了吗？再说了，你实在太高，我自己去采石砍树行不行？
你继续蛮横，不让百姓自己采石砍树，那我用个茅草搭窝棚总可以了吧？
这么一来，从整体上来看，不仅直接扼制了建筑业的发展，更是因此波及到所有行业。
于是就有坏到极点的人想到最终蛮横做法：处以重税。
不管你是买房还是建房，我不控制房产相关的价格，就是要你交很重的赋税。你买个房子要一百两银子，我就要收一百两银子的税。如果还不行，那就收两百两！
狠是真狠，坏也是真坏，但这其实没能解决问题。因为这种做法，遗忘了社会管理的最基本核心：社会稳定性。
试想，一个大多数人都没地方住的社会，可能稳定吗？社会不稳定，受到最大威胁的，难道不是执政者吗？
再退一万万步说，即便所有的人都不反抗，就接受了你的设定，但社会发展的积极性还有多少？
当人们无论如何努力都无法买到房子的时候，那我就不买了，我躺平，只要钱够吃就行了。
因此，试图用房价或者其它生活必需品来绝对控制，根本行不通。
关于留东西给子孙的观点，在绝对不出现通货膨胀的前提下，最终又会回到“全员躺平”的状态。仅仅以人均工作到四十五岁计算，我爷爷工作到四十五，房子有了。我爹工作到四十五，就留下了十年的生活费，我还需要工作那么久吗？
按照有人说要拼命做事多留给子孙东西的观点，如果我爷爷不是工作到四十五而是六十五的话，那我爹就可以一天都不用做事就能吃一辈子。假如我爹也工作一辈子，那我不用做事就是生活的话，这辈子都用不完，还能留给我儿子。
事实上，中原王朝早就出现了以铜和锡作为基本层货币的做法。现在大仪朝的铜钱就是这样的。
问题是，不管你设计多少个层级的货币，始终都存在“价值上限”和“价值下限”的情况。这一点，和你所设计的货币兑换比率无关。无论你一两黄金兑换多少银币，多少银币对应多少铜钱，
依狮鹫的梦想，在当时看来是一种天方夜谭式的设想——币制改革。
他所设想的这种改革是颠覆性的。无论是萨珊波斯，还是西域各国，甚至西方的罗马和东土的大仪朝，流通的货币都是以黄金，白银为代表的金属所制成。金属货币具备其他种类货币难以企及的各项优点，几乎想不到有什么可以替代的东西。
不过，正如世上的其它东西一样，金属货币也不可能是完美的，也存在着许多的不足。
首先第一个问题就是不管使用何种金属，都会因为磨损而出现自然消耗的现象。
第二就是因为重量的原因携带不便。这对于小型小范围的商业活动来说，没有太大的影响。比如说，你一个普通小家庭就那么多财产，再重又能重到哪里？但如果从大额来看，情况就大大不同了。比如现在到五星市来采购玉石的商人，就会受到每次所能带的货币量的局限。
这还不是依狮鹫这个梦想的最大动力。如果按照后世的说法，依狮鹫可以被称之为“经济学家”，而且绝对是本学科大师级别的人物。
他看到了常人所不能看到的地方，思考着货币的原理以及如何让货币发挥最大作用的方法。
这和普通人对货币的想法天壤之别。一个是局限于具体微观现象，一个是从着眼于全局，从宏观角度站在最高处自上而下地思考和构建体系。
商业的本质是交换，这种交换越活跃，该区域就越繁华。因此，流通性和流通量就成了商业活动的核心。关于这一点，王忠宝以及市里负责商业的官员也都想到并努力提高流通性和流通量。不管是大力进行基础建设，还是对各项商业活动的支持，都是从这两点着手。
和大仪朝重农抑商政策导致的商人地位低下不同，在没有职业高低贵贱之分的五星市，商人的社会地位要远远高于大仪朝。同时，因为不适合种植，五星市从一开始就鼓励商业活动，希望通过商业来获得更多的货币去购买粮食，通过这种渠道解决粮食危机。这就进一步刺激了商业活动的加速。
商业行为的高度发展，使得货币成为了一个瓶颈。
依狮鹫并不特别了解市区那边的情况，他也不能完全预测出人类将来商业能达到什么样的高度，但是凭借一个伟大经济学家的研究加上敏锐的嗅觉，他却几乎可以断定：现在广泛使用的金属货币，将会对商业产生巨大的局限。如果能解决这个问题，将会大大促进商业的发展。
之所以做出这个结论，是因为依狮鹫发现了金属货币在流通性和流通量这两个关键要素上的不足。
因为大量金币在携带方面不方便，这直接限制了大额商品的交易。除了前面说的玉石之外，还有就是如市区的商品房等等。而从宏观角度来讲，大宗商品交易恰恰是一个区域经济最为重要的蓄水池，保证了整体商业活动的稳定性。
除了流通性之外，更难解决的部分还是流通量。不管使用何种金属货币，都不可能凭空生产出来。要想制造货币，首先你必须要有金属。
这也是个很难解决的问题。“有金属”这个词怎么理解？哪里都有矿产，金属也都有，区别只是含量的多少不同。于是就出现了一系列的问题。
按照相对比较原始的通常做法，就是以金和银为代表的贵金属作为货币的基准。
但这本身就是个麻烦，正因为本身就是贵金属，再加上制造，收藏，物流等各方面的成本，货币本身价值就高于了很多商品，这么一来相当于宏观层面在“亏本运营”，长此以往，就算是执政者也
首先，因为是金属，提高价值的做法一定会带来精细化切割的后果。且不说切割过程中的各种损耗，金属再怎么切割，最后能小到的程度也有限。
除此之外还有个巨大的隐患。如果你这个区域的贵金属价格远远高于实际物品的价格，简单说就是“金属值钱”，那么其他地方的人就会用金属来购买你这个地方的各种物资。
要知道，贵金属作为货币，只是商业的载体。如果价值远高于实际物品，从宏观层面上来看，就是别人用“不能吃不能喝”的东西，换到了你的实际物品。
又有人说了，那不让其他地方的人用金银来买咱们的东西。这种简单粗暴的说法完全不值得花很多时间去辩驳，简单一句话：这种做法直接扼杀商业发展。
随着商业的发展，社会不可避免地需要更多的货币进行流通。因为本地金属产量不足，就会出现以大宗商品为代表的很多商品无法交易的现象。货币不能满足社会消费需求，从而限制商业发展。
在这种情况下，谈什么“不让其他地方的金属进来”是自己绑住自己的手脚。
于是就又有人说了：那既然金属货币高于实际物品了不行，咱们就降低它的价值，让它比商品便宜，不就解决了这个问题吗？
只要稍微动一下脑子，就知道这种想法比前面那个提法更差劲。贵金属除了作为货币流通外，天生就具备收藏和保值价值。如果比实际物品价格低很多，那么人们就会用实物换到贵金属存放起来。这么一来，世面上所能流通的货币越来越少。物以稀为贵，自然就会涨价起来。而这么一涨价就又会带来一个后果：因为价格涨了，人们会更加狂热的收藏。越收藏越涨价，越涨价越收藏，从而形成一个恶性循环，最终贵金属价格又会高起来。
除此之外，在这个过程中同样会受到外部的经济侵扰。在你初始价格低的时候，外来商人会以实物换回金币。相当于把他们的实物高价卖给了你，从而赚取更多的利润。
这时就有比较聪明的人想出了一个办法：行政干预。
简单点说，就是将“金属”和“货币”两种属性分开。具体做法就是统一币制，市场上只允许官方铸造的银币流通。
这是目前为止最为合理的做法，不管大仪朝还是现在的五星市都是这么处理的。
不过，这个做法虽然解决了钱币的稳定性和流通性，却还是没法从根本上解决流通量的问题。
于是就又有人问了：既然贵金属有这些局限，为什么不用普通金属来替代呢？这样就不用担心货币不足的问题了呀？
可是，这还是无法解决“货币与实物比值”的问题。这和你是以黄金还是黄铜无关。不管用哪一种，最终都会遇到货币和实物之间因为比值不同产生的矛盾。其根本原因在于，随着商业的不断发展，货币总会不断的增发。
有人说了，为什么要增发？这不就是通货膨胀吗？明知道会出现最可怕的通货膨胀，为什么还要这么做呢？我就不增发，坚决不增发货币，让物价一直稳定。
首先，这是一种很极端的思想。通常来说，凡是“极端”的思想和行为，都不会产生最好的结果。其次，这种蛮横的做法，根本就不懂经济学的基本原理。第三，这种做法压根没考虑到总体经济并不是一成不变，而是在不断发展的。
按照这种做法会出现什么样的结果呢？答案是：经济固话带来的社会阶层固话。
如果完全不出现通货膨胀，就会出现这样的情况：当人们赚取到一定数值的钱之后，就会固步自封。
这里说的“人们”，以富豪为代表。比如说一个人突然爆发，赚到了很大一笔资产，他和子孙们就可以不再进行任何商业活动，靠着这些钱生活很久很久，不再从事任何生产活动。
不仅仅是对富豪，甚至普通人家也会如此。举例说明。
一个人一个月能赚三两银子，用在生活费上是一两银子，那么也就可以存二两银子。按照这个来计算，相当于工作一年就能赚到三年的生活费。以十五岁成年开始做事，预计寿命是七十五岁来计算，那就是需要生活费六十年。也就是说，我工作到三十五岁就可以什么都不用干了，反正积蓄足够我活一辈子了。
一个人两个人这么做没问题，但如果整个社会都是这样，那么从全局来看，在社会科技不变的前提下，这个群体就损失了三分之二的生产力。
有人要说了，你说的这种现象不可能存在。因为人活着不光是吃饭，还要住房子。他三十五岁只能积攒到后半辈子的生活费，但是没有解决住房子的问题。还有，按照咱们汉人的观念，要多多给后辈留东西，所以不可能干到三十五岁就退休。
这个表面上看起来有道理的观点，实际上没有看到更加深入的地方。这个帐是这么算的：在货币价值不变的情况下，你工作二十年，就能积攒到这辈子的生活费，然后再工作十年，就盖了一座房子，于是你还是工作到四十五岁就可以退休。而你的儿子就不需要考虑房子的问题，他就能三十五岁退休了。
于是有人说了：那我就把房价提到天上去，让你和你几代人一辈子加起来的收入都只能买个房子。
这又是比较蛮横的说法了。如果房子的价值真的高到这个程度，那么绝大多数百姓就会压根不考虑买房子的问题，我在乡下自己盖行不行？
如果继续不讲理，把所有建筑材料全部提高，管你是买房还是建房都要花极高的成本，看你怎么办？这个想法就更荒谬了。
建筑材料，无非就是木材石头，你能高到哪里去？比如木材，你提高了价格，受到影响的不仅仅是家居建材，而是社会所有行业。这不还是通货膨胀了吗？再说了，你实在太高，我自己去采石砍树行不行？
你继续蛮横，不让百姓自己采石砍树，那我用个茅草搭窝棚总可以了吧？
这么一来，从整体上来看，不仅直接扼制了建筑业的发展，更是因此波及到所有行业。
于是就有坏到极点的人想到最终蛮横做法：处以重税。
不管你是买房还是建房，我不控制房产相关的价格，就是要你交很重的赋税。你买个房子要一百两银子，我就要收一百两银子的税。如果还不行，那就收两百两！
狠是真狠，坏也是真坏，但这其实没能解决问题。因为这种做法，遗忘了社会管理的最基本核心：社会稳定性。
试想，一个大多数人都没地方住的社会，可能稳定吗？社会不稳定，受到最大威胁的，难道不是执政者吗？
再退一万万步说，即便所有的人都不反抗，就接受了你的设定，但社会发展的积极性还有多少？
当人们无论如何努力都无法买到房子的时候，那我就不买了，我躺平，只要钱够吃就行了。
因此，试图用房价或者其它生活必需品来绝对控制，根本行不通。
关于留东西给子孙的观点，在绝对不出现通货膨胀的前提下，最终又会回到“全员躺平”的状态。仅仅以人均工作到四十五岁计算，我爷爷工作到四十五，房子有了。我爹工作到四十五，就留下了十年的生活费，我还需要工作那么久吗？
按照有人说要拼命做事多留给子孙东西的观点，如果我爷爷不是工作到四十五而是六十五的话，那我爹就可以一天都不用做事就能吃一辈子。假如我爹也工作一辈子，那我不用做事就是生活的话，这辈子都用不完，还能留给我儿子。
事实上，中原王朝早就出现了以铜和锡作为基本层货币的做法。现在大仪朝的铜钱就是这样的。
问题是，不管你设计多少个层级的货币，始终都存在“价值上限”和“价值下限”的情况。这一点，和你所设计的货币兑换比率无关。无论你一两黄金兑换多少银币，多少银币对应多少铜钱，