第94章
第94章
“而且你知道吗，这些个问题都被人证实过了。”
何途看着盘古有些奇怪，就说道，“很大概率真实存在。山海经其中有一卷是海外经，就有一位美国女研究员很感兴趣，她就根据海外东山经去寻找，发现美洲跟书上记载的是复合的（四个山脉47个山头，实地考察发现是46个山头毕竟过了4000多年，就算消失一个山也很正常当然也有可能是山海经记录错误）这就意味着在4000多年前，咱们的祖先就已经发现了美洲大陆。哥伦布是1492年才发现了新大陆。其实山海经上不仅记载有美洲大陆，非洲，欧洲，南北极，中东地区都记载有。”
“美洲大陆？”
盘古摸不着头脑，是不是那个以前的请王宇那块陆地？
“我怎么知道你们以前是怎么称呼的。”
何途无奈道，“但是不能否认的是，还有很多奇珍异兽，据考察有些确实是真实存在。但是有些不能找到。不过也有相似的生物存在。足以可见山海经很大概率是真实的记载。过了4000多年，有些生物找不到也很正常，有些可能已经灭绝，有些可能已经变异，再加上我们的语言和古人的语言肯定会有一些差异，理解上可能不是完全一致。而且山海经可能有夸大的嫌疑，这些都增加了找到这些奇珍异兽的难度。但是我们仍然不得不说，山海经是一本奇书。在4000多年前交通是那么的困难。科技是那么的落后。古人居然能探索那么多的地方，实在让人啧啧称奇。我都不得不相信玄学一说了。”
“那你没继续研究研究你手里这本山海经异兽路？”
盘古呵呵一笑，“说不定除了是个食谱之外，或许还能有些别的发现呢。”
何途撇撇嘴，“啥发现？难不成里面还有个房子不成？”
“唉，这话你就说错了，有句话说得好。”
盘古突然文绉绉的说道，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋啊！”
“滚滚滚，突然装上面文化人呢！”
何途瞪了他一眼，继续说道，“大家都学过蜀道难，其中有一句是，蚕丛及鱼凫，开国何茫然。传说蚕丛是古蜀国的开国者。山海经中记载有古蜀国。
在三星堆中的出土的青铜人像长相和龙腾人是不同的。并且从三星堆中挖出的一些东西跟西亚及中东地区的一些东西特别相似（里面挖掘出了一些黄金器物，最为出名的是黄金权杖和黄金面具，这些在龙腾其他地区前所未有，这很容易让人联想到玛雅与埃及文明，这些器物及人像的类型跟古埃及墓穴中的是同种类型）。甚至还有海中的贝壳以及象牙。
而四川是远离海洋的内陆地区。在不延边不与秦塞通人烟的蜀国，为什么会有这些海中贝壳呢？在越南立义遗址中发掘出的牙璋和龙腾三星堆中的牙璋极为相似。立义遗址是冯元时期的，距今3000多年。在更为遥远的古希腊，也能找到与三星堆黄金面具风格相似的金器。而当下的埃及某些部落首领仍然拿着和三星堆类似的黄金权杖。
公元前138年，张骞出使西域，由此之后，丝绸之路才逐渐打开，这是人们公认的中西方文化交流的开端。然而在距今4000年的古蜀国，或许在张骞通使西域之前，就已经与西亚中东地区取得某种联系。余秋雨：伟大的文明就应该有点神秘，龙腾文化记录过于清晰，幸好有个三星堆。”
“好家伙，我好想有些印象。”
盘古突然开口说道，“我沉睡之前，好像还并没有出现这种情况，而且还有意识，当时我好像知道龙腾人！”
何途看了他一眼，“你知道？”
盘古点点头，“我对这个有印象的！”
“是吗？”
何途笑笑，：那你知道其他的事吗？
盘古摇摇头。
“有人说康有为去美洲的时候有印第安人问他祖地怎么样了。然后我就搜了一下。在印第安土著部落的传说中。他们的祖先是商殷时期的人。沿着天之浮桥来到美洲大陆。而天之浮桥极有可能是现在的阿留申群岛。在海平面下降的远古时代。群岛之间就如同连接美洲和亚洲的浮桥岛。就在商殷亡国远征东夷的殷商大军，很快就没了消息。而不久遥远的墨西哥和中美洲地区，突然兴起了一种有着亚洲特征的奥尔梅克文化，出土的奥尔梅克文化时期的文物，还出现了3000多年前商殷的甲骨文符号。千年前，他们也许真的跨越上千公里的天之浮桥去到了新大陆。在墨西哥出土了一把斧子与殷商的玉圭一模一样，也很难说只是巧合。
”
“这么说，以前，这片土地都是龙腾的地方？”
盘古有些奇怪，“不过也是，我乃龙腾天神，以前还没有这天地的时候，就由我了，那当属都是龙腾的东西才对！”
何途咧嘴笑笑，：对，和西米国没啥关系，就是他们舔着脸非要抢！
“吼！！！”
犼在一旁说的也是点点头，“没错，是吧九尾？”
“主人说的是就是了。”
九尾妖狐依然一脸妩媚的说道。
“呵呵，你这太假了！”
何途撇撇嘴，摸着九尾妖狐洁白的尾巴说道，
“大多数人对山海经有一种误解，认为它只是一本神话故事书，其实非也，山海经是一本志书，天下地志，整个世界的历史地理都包括在内。(山海经中的旋龟，毫彘(就是现在所说的豪猪)，鹦鹉，鹿蜀(就是现在的斑马)都是在现实中存在的。我们要验证过去的一些生物的存在最主要的途径是化石，可是化石的形成不是容易的，这就意味着有很多生物存在过但是却没能留下证据(化石)。”
“山海经中描述的一些及其诡异的生物应该是被夸大了一些(当时科技什么的没那么普及，人们遇到一些未知的生物，在对它进行描述时，可能会脱离事物本身，其实这些描述也或多或少的能表现出当时先民的内心活动和精神面貌)。”
在红山遗址人们发现了一些玉器，这些玉器和山海经中描述的一些生物相同。这些玉器很是精美、与当时的生产能力很不符合。
“反正总能找些出线索和山海经有关，这没办法否认。”
何途松松肩膀，“盘古，你以前认识的天，还是这样的甜吗？”
盘古咬咬图，“我曾经开辟的哪一方天地，灵气十足，而且物种非常丰富，现在都匮乏什么样了，不适合出现那种神仙了。”
“呵呵，这样的啊。”
何途笑笑，“那个年代，真的是女娲造人的吗？”
“是啊，不然你以为你们怎么出现的。”
盘古点点头，“我亲眼所见还能有假？”
何途撇撇嘴，继续说道，“山海经中描述的一些及其诡异的生物应该是被夸大了一些(当时科技什么的没那么普及，人们遇到一些未知的生物，在对它进行描述时，可能会脱离事物本身，其实这些描述也或多或少的能表现出当时先民的内心活动和精神面貌)。”
“在红山遗址人们发现了一些玉器，这些玉器和山海经中描述的一些生物相同。这些玉器很是精美，与当时的生产能力很不符合。e在凌家滩出土的玉器，它的加工工艺我们现在都望尘莫及，这些器物按照推测应该是5300年前的(新石器时代)。e山海经有一个特点就是对于玉器极为看重和推崇（对于山脉的描述经常会强调此山多玉这一类的说法)”
盘古也是点点头，“看来，想要回复到以前的上古文明，现在是做不到了。”
“不过也好，现在这个世界比之前的世界灵气要高不少，也能让人长命百岁l。”
盘古指了指山下的龙腾人，此时，一个全新的科技世界已经诞生了，“就是这群普通人？”
“你为他们，值当吗？”
“值。”
何途咧嘴笑笑，“因为我是一名龙腾人，你这个老家伙不懂。”
“我是老家伙？”
盘古自嘲的笑笑，“的确，我是老家伙了，唉。”
何途继续说道，“正如开头山海经里故事，这又是一个妖魔鬼怪的话题而西方的妖魔，大多是从宗教系统中来，有严格的谱系和专门的恶魔学。
恶魔学在中世纪很流行，这也正是欧洲人信仰最虔诚的时代。这不难理解，要宣扬神圣，就得先立个靶子。
相对而言，龙腾本土神话不怎么发达，要不是佛教给龙腾导入了从观音到哪吒、龙王、夜叉这一大票人物，我们神话都不好讲。
至于鬼怪的来历就更杂了。这方面本来就没有权威，就算同一个鬼怪，在不同地方也有不同说法。我觉得，神话不发达不能说算龙腾文化的劣势，反而是特长的表现。”
“怎么，你现在怎么知道这么多？”
先生不知道什么失手出现了，笑呵呵的问道。
何途也是笑笑，“先生，您怎么来了？”
“山下的世界越来越好了，我也还要就没见到你了，打算来看看你。”
先生带了些东西，“知道你能不吃东西了，但是他们听说我来看你，特意让我做好了饭菜来等你。”
何途闻到了香味，有些咽口水，“都是啥？”
“红烧肉，糖醋排骨，还有一些特制的小吃，好几十年没吃过了吧。”
何途的眼睛都直了，然后看着盘古，“你要不要越来吃一点？”
“我才不吃呢！
盘古呵呵一笑。
先生也不在意。
“法国人类学大家、神话学者列维斯特劳斯有个命题：“神话终止于何处？而历史又从何处开始？”也就是说，神话和历史是对立关系。
神话是静止的、封闭的，历史是开放的，是一直变化运动的。
中国神话消失得早，原因就是善于发展理性的历史。
那么，这二者之间过渡阶段就重要了，那个模糊的神话时代，正是我们民族的童年，我们今天生活里这些说不清、道不明的东西，是从那个时候开始的。
“其实，山海经，在我看来，就是神话。”
先生开口说道，“至多是古人的谣言，也算不上真实历史啊。别急，我们来考察一下这书的形成经过。《山海经》的名字就容易引起误会，这个“经”的意思和《诗经》《易经》的经不一样，不是经典，考据学家的定义是“经界”，也就是疆域和界限；神话学家袁珂认为它是“经历”的意思。我们也可以认为，这就是本上古时代的地理书和旅游手册，有很强的实用目的。全书大约两万到三万字，因为有不同版本，今天的通行版是18卷，分5卷《山经》和13卷《海经》。”
“先生也研究这个？”
盘古生硬问问的到。
先生笑笑，“我乃一国之君，当然要知晓这些了盘古先生。”
“哦，那你还知道些什么？”
盘古问道。
“用现代学科分类看，《山经》和《海经》属性不一样。《山经》谈的是山川万物，讲动植物和草木，类似博物学。《海经》分海内、海外和大荒三部分，说的是时间和空间问题，属于天文地理范畴，反映的是上古时代的世界观。按照现代的考证，《山海经》的成书历程很长。因为里面既有周代初年的世界观，也有战国、秦汉时代的文化痕迹。语言学家从语法上考证，它的主要成书年代是战国中期到后期。《山海经》在文献学里也很重要，因为它幸运地躲过了汉代儒生们对先秦书籍的集中篡改，保存了古老的痕迹。”
“是这样？”
盘古笑笑，“看来，女娲这些后人真是不得了啊，千万年的变迁，真是难以捉摸啊！”
何途拿着盘子问道，“老盘，你要不要吃点，很香的！”
盘古摇摇头，“我只吃生的。”
“都几十年了，你这个毛病怎么还不改改，不知道入乡随俗吗？”
盘古愣了一下，“那好吧，我吃。”
(本章完)
“而且你知道吗，这些个问题都被人证实过了。”
何途看着盘古有些奇怪，就说道，“很大概率真实存在。山海经其中有一卷是海外经，就有一位美国女研究员很感兴趣，她就根据海外东山经去寻找，发现美洲跟书上记载的是复合的（四个山脉47个山头，实地考察发现是46个山头毕竟过了4000多年，就算消失一个山也很正常当然也有可能是山海经记录错误）这就意味着在4000多年前，咱们的祖先就已经发现了美洲大陆。哥伦布是1492年才发现了新大陆。其实山海经上不仅记载有美洲大陆，非洲，欧洲，南北极，中东地区都记载有。”
“美洲大陆？”
盘古摸不着头脑，是不是那个以前的请王宇那块陆地？
“我怎么知道你们以前是怎么称呼的。”
何途无奈道，“但是不能否认的是，还有很多奇珍异兽，据考察有些确实是真实存在。但是有些不能找到。不过也有相似的生物存在。足以可见山海经很大概率是真实的记载。过了4000多年，有些生物找不到也很正常，有些可能已经灭绝，有些可能已经变异，再加上我们的语言和古人的语言肯定会有一些差异，理解上可能不是完全一致。而且山海经可能有夸大的嫌疑，这些都增加了找到这些奇珍异兽的难度。但是我们仍然不得不说，山海经是一本奇书。在4000多年前交通是那么的困难。科技是那么的落后。古人居然能探索那么多的地方，实在让人啧啧称奇。我都不得不相信玄学一说了。”
“那你没继续研究研究你手里这本山海经异兽路？”
盘古呵呵一笑，“说不定除了是个食谱之外，或许还能有些别的发现呢。”
何途撇撇嘴，“啥发现？难不成里面还有个房子不成？”
“唉，这话你就说错了，有句话说得好。”
盘古突然文绉绉的说道，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋啊！”
“滚滚滚，突然装上面文化人呢！”
何途瞪了他一眼，继续说道，“大家都学过蜀道难，其中有一句是，蚕丛及鱼凫，开国何茫然。传说蚕丛是古蜀国的开国者。山海经中记载有古蜀国。
在三星堆中的出土的青铜人像长相和龙腾人是不同的。并且从三星堆中挖出的一些东西跟西亚及中东地区的一些东西特别相似（里面挖掘出了一些黄金器物，最为出名的是黄金权杖和黄金面具，这些在龙腾其他地区前所未有，这很容易让人联想到玛雅与埃及文明，这些器物及人像的类型跟古埃及墓穴中的是同种类型）。甚至还有海中的贝壳以及象牙。
而四川是远离海洋的内陆地区。在不延边不与秦塞通人烟的蜀国，为什么会有这些海中贝壳呢？在越南立义遗址中发掘出的牙璋和龙腾三星堆中的牙璋极为相似。立义遗址是冯元时期的，距今3000多年。在更为遥远的古希腊，也能找到与三星堆黄金面具风格相似的金器。而当下的埃及某些部落首领仍然拿着和三星堆类似的黄金权杖。
公元前138年，张骞出使西域，由此之后，丝绸之路才逐渐打开，这是人们公认的中西方文化交流的开端。然而在距今4000年的古蜀国，或许在张骞通使西域之前，就已经与西亚中东地区取得某种联系。余秋雨：伟大的文明就应该有点神秘，龙腾文化记录过于清晰，幸好有个三星堆。”
“好家伙，我好想有些印象。”
盘古突然开口说道，“我沉睡之前，好像还并没有出现这种情况，而且还有意识，当时我好像知道龙腾人！”
何途看了他一眼，“你知道？”
盘古点点头，“我对这个有印象的！”
“是吗？”
何途笑笑，：那你知道其他的事吗？
盘古摇摇头。
“有人说康有为去美洲的时候有印第安人问他祖地怎么样了。然后我就搜了一下。在印第安土著部落的传说中。他们的祖先是商殷时期的人。沿着天之浮桥来到美洲大陆。而天之浮桥极有可能是现在的阿留申群岛。在海平面下降的远古时代。群岛之间就如同连接美洲和亚洲的浮桥岛。就在商殷亡国远征东夷的殷商大军，很快就没了消息。而不久遥远的墨西哥和中美洲地区，突然兴起了一种有着亚洲特征的奥尔梅克文化，出土的奥尔梅克文化时期的文物，还出现了3000多年前商殷的甲骨文符号。千年前，他们也许真的跨越上千公里的天之浮桥去到了新大陆。在墨西哥出土了一把斧子与殷商的玉圭一模一样，也很难说只是巧合。
”
“这么说，以前，这片土地都是龙腾的地方？”
盘古有些奇怪，“不过也是，我乃龙腾天神，以前还没有这天地的时候，就由我了，那当属都是龙腾的东西才对！”
何途咧嘴笑笑，：对，和西米国没啥关系，就是他们舔着脸非要抢！
“吼！！！”
犼在一旁说的也是点点头，“没错，是吧九尾？”
“主人说的是就是了。”
九尾妖狐依然一脸妩媚的说道。
“呵呵，你这太假了！”
何途撇撇嘴，摸着九尾妖狐洁白的尾巴说道，
“大多数人对山海经有一种误解，认为它只是一本神话故事书，其实非也，山海经是一本志书，天下地志，整个世界的历史地理都包括在内。(山海经中的旋龟，毫彘(就是现在所说的豪猪)，鹦鹉，鹿蜀(就是现在的斑马)都是在现实中存在的。我们要验证过去的一些生物的存在最主要的途径是化石，可是化石的形成不是容易的，这就意味着有很多生物存在过但是却没能留下证据(化石)。”
“山海经中描述的一些及其诡异的生物应该是被夸大了一些(当时科技什么的没那么普及，人们遇到一些未知的生物，在对它进行描述时，可能会脱离事物本身，其实这些描述也或多或少的能表现出当时先民的内心活动和精神面貌)。”
在红山遗址人们发现了一些玉器，这些玉器和山海经中描述的一些生物相同。这些玉器很是精美、与当时的生产能力很不符合。
“反正总能找些出线索和山海经有关，这没办法否认。”
何途松松肩膀，“盘古，你以前认识的天，还是这样的甜吗？”
盘古咬咬图，“我曾经开辟的哪一方天地，灵气十足，而且物种非常丰富，现在都匮乏什么样了，不适合出现那种神仙了。”
“呵呵，这样的啊。”
何途笑笑，“那个年代，真的是女娲造人的吗？”
“是啊，不然你以为你们怎么出现的。”
盘古点点头，“我亲眼所见还能有假？”
何途撇撇嘴，继续说道，“山海经中描述的一些及其诡异的生物应该是被夸大了一些(当时科技什么的没那么普及，人们遇到一些未知的生物，在对它进行描述时，可能会脱离事物本身，其实这些描述也或多或少的能表现出当时先民的内心活动和精神面貌)。”
“在红山遗址人们发现了一些玉器，这些玉器和山海经中描述的一些生物相同。这些玉器很是精美，与当时的生产能力很不符合。e在凌家滩出土的玉器，它的加工工艺我们现在都望尘莫及，这些器物按照推测应该是5300年前的(新石器时代)。e山海经有一个特点就是对于玉器极为看重和推崇（对于山脉的描述经常会强调此山多玉这一类的说法)”
盘古也是点点头，“看来，想要回复到以前的上古文明，现在是做不到了。”
“不过也好，现在这个世界比之前的世界灵气要高不少，也能让人长命百岁l。”
盘古指了指山下的龙腾人，此时，一个全新的科技世界已经诞生了，“就是这群普通人？”
“你为他们，值当吗？”
“值。”
何途咧嘴笑笑，“因为我是一名龙腾人，你这个老家伙不懂。”
“我是老家伙？”
盘古自嘲的笑笑，“的确，我是老家伙了，唉。”
何途继续说道，“正如开头山海经里故事，这又是一个妖魔鬼怪的话题而西方的妖魔，大多是从宗教系统中来，有严格的谱系和专门的恶魔学。
恶魔学在中世纪很流行，这也正是欧洲人信仰最虔诚的时代。这不难理解，要宣扬神圣，就得先立个靶子。
相对而言，龙腾本土神话不怎么发达，要不是佛教给龙腾导入了从观音到哪吒、龙王、夜叉这一大票人物，我们神话都不好讲。
至于鬼怪的来历就更杂了。这方面本来就没有权威，就算同一个鬼怪，在不同地方也有不同说法。我觉得，神话不发达不能说算龙腾文化的劣势，反而是特长的表现。”
“怎么，你现在怎么知道这么多？”
先生不知道什么失手出现了，笑呵呵的问道。
何途也是笑笑，“先生，您怎么来了？”
“山下的世界越来越好了，我也还要就没见到你了，打算来看看你。”
先生带了些东西，“知道你能不吃东西了，但是他们听说我来看你，特意让我做好了饭菜来等你。”
何途闻到了香味，有些咽口水，“都是啥？”
“红烧肉，糖醋排骨，还有一些特制的小吃，好几十年没吃过了吧。”
何途的眼睛都直了，然后看着盘古，“你要不要越来吃一点？”
“我才不吃呢！
盘古呵呵一笑。
先生也不在意。
“法国人类学大家、神话学者列维斯特劳斯有个命题：“神话终止于何处？而历史又从何处开始？”也就是说，神话和历史是对立关系。
神话是静止的、封闭的，历史是开放的，是一直变化运动的。
中国神话消失得早，原因就是善于发展理性的历史。
那么，这二者之间过渡阶段就重要了，那个模糊的神话时代，正是我们民族的童年，我们今天生活里这些说不清、道不明的东西，是从那个时候开始的。
“其实，山海经，在我看来，就是神话。”
先生开口说道，“至多是古人的谣言，也算不上真实历史啊。别急，我们来考察一下这书的形成经过。《山海经》的名字就容易引起误会，这个“经”的意思和《诗经》《易经》的经不一样，不是经典，考据学家的定义是“经界”，也就是疆域和界限；神话学家袁珂认为它是“经历”的意思。我们也可以认为，这就是本上古时代的地理书和旅游手册，有很强的实用目的。全书大约两万到三万字，因为有不同版本，今天的通行版是18卷，分5卷《山经》和13卷《海经》。”
“先生也研究这个？”
盘古生硬问问的到。
先生笑笑，“我乃一国之君，当然要知晓这些了盘古先生。”
“哦，那你还知道些什么？”
盘古问道。
“用现代学科分类看，《山经》和《海经》属性不一样。《山经》谈的是山川万物，讲动植物和草木，类似博物学。《海经》分海内、海外和大荒三部分，说的是时间和空间问题，属于天文地理范畴，反映的是上古时代的世界观。按照现代的考证，《山海经》的成书历程很长。因为里面既有周代初年的世界观，也有战国、秦汉时代的文化痕迹。语言学家从语法上考证，它的主要成书年代是战国中期到后期。《山海经》在文献学里也很重要，因为它幸运地躲过了汉代儒生们对先秦书籍的集中篡改，保存了古老的痕迹。”
“是这样？”
盘古笑笑，“看来，女娲这些后人真是不得了啊，千万年的变迁，真是难以捉摸啊！”
何途拿着盘子问道，“老盘，你要不要吃点，很香的！”
盘古摇摇头，“我只吃生的。”
“都几十年了，你这个毛病怎么还不改改，不知道入乡随俗吗？”
盘古愣了一下，“那好吧，我吃。”
(本章完)