第167章 骑兵三宝
糊糊：“一直到清代，乾隆二十七年（1762）春，乾隆第三次南巡行宫杭州，下旨调阅铁券。
乾隆很高兴，作《观钱镠铁券作歌》，并赐紫檀柜一座，给钱家收藏铁券。
诗的内容不重要，只要知道乾隆很满意就行了。”
乾隆不服气，他写的诗怎么不重要了，那可是御笔，御笔！
糊糊：“后来时局动荡，铁券几经波折，种花家成立后，钱镠铁券由国家历史博物馆收藏，定为国家一级文物。
由钱镠建立的吴越钱氏延绵千年，时至今日依旧繁盛，号称‘千年名门望族、两浙第一世家’。
到了近现代更是英才辈出，国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。”
向日葵：脑子极聪明，读书极厉害，一大家子都是学霸。
痴人说梦：这都不是学霸是学神了，物理考五分的人最后成了力学之父。我没有专业，祖国的需要，就是我的专业。
百忍成金：人家考五分是因为没学过，我不及格是因为学不会。
糊糊：“历史是有传承的，有时候看起来或许是只有种花家人才能明白的‘浪漫’。
当佤邦十七位头领以阿父阿公的名义起誓，誓断头颅，不失守土之责；誓洒热血，不作英殖之奴。
这份令人血脉偾张的告同胞书一出，立即得到全国人民的声援，当地其他少数民族也纷纷响应。
一支西南边防民众义勇军高举反侵略的义旗，经过4个多月的战斗，终于将侵略者赶了出去。
战场上没占到便宜，殖民者提出要勘界谈判。佤族首领在会上展示了3件东西——明代册封佤族头人的金印、官服，还有刻于木片的朝廷开矿批准书。
英使愕然，竟无对。
阿佤山归属，法度厘然，自古就属中国的铁证如山。
为了嘉其义其勇，当地政府给几位佤族首领授名保卫国、保卫厂（矿厂）、保卫民。
从此，佤族姓氏里有保氏。”
孟婆来碗豆浆：那时候是大清吧？
吃不饱的大可爱：朱元璋都认了唐朝的免死金牌，清朝肯定得认明朝的金印文书。
云与海：什么叫自古以来，这就是自古以来。
其他朝代人的看着心里有点奇怪，唐明不存在承接关系，中间有异族统治的元朝，所谓的承认是为了标榜正统。
但明清不该是存亡继续的关系吗？
朱元璋冷哼一声，“几百年过去，鞑子们都没想过给佤人一个正式的身份。”否则何至于搬出大明的金印官服。
不过对待夷人，他们到底是站在一起的。
糊糊：“唐朝初年，李世民当时还是秦王，率兵平定刘武周的叛乱后，麾下的将士们在旧曲中填上新词，来歌颂他的功绩。
这之后《秦王破阵乐》就成为军歌，在唐朝军队中广为流传。
同时也是唐朝宫廷最着名的一首歌舞大曲，叫作《秦王破阵舞》，也被称为《七德舞》，成为大唐国运昌隆的象征。
受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人。
时间来到晚唐，这时唐僖宗正带着残兵败将狼狈地逃窜，身后还有黄巢的起义军追击。
唐末黄巢敌军攻入长安，天子出逃。各节度使坐壁上观，凤翔节度使郑畋有心报国，奈何军心涣散无心迎战，就连监军这样的人物都迎接叛军使者。
设宴宾主吃饭时，召乐队奏乐，军中乐手只会演奏秦王破阵乐，奏了这首大唐军歌，军中将士都掩面而泣。
是夜军中将领齐访郑畋立誓为大唐而战，斩杀黄巢使者，黄巢派吃5万军队围剿郑畋。
因郑畋一介书生，叛军轻敌，斩首敌军2万，大破黄巢军队，为大唐再续三十年。”
言不由衷：大唐永远的白月光啊！
独自飞翔：唐末那副鬼样子，也不知续的是好是坏。藩镇已成定局，只是维护了面上的统一。
我爱花花：想想安西白发军，安史之乱后孤城坚守四十载，这支白发军队最后一滴血肉都留给了挚爱的西域。有时候信仰真的很重要。
李世民念念自语，“破阵乐，破阵乐！”他也不知续的是好是坏，唐末已经变成一个陌生的样子，丧失了大唐的血气。
安史之乱后的长安议论纷纷，吐蕃蚕食，河西彻底沦陷，西域与中原断了通讯。
声问绝着十余载，西域不知中原是否改朝换代，中原也不知西域是否还飘扬着大唐的军旗。
但现在他们知道，安西，安西还有大唐的军队。
糊糊：“有时候可以说这些是历史传承，刻在骨子里的东西，但也可以称之为‘蝴蝶效应’。
蝴蝶效应是一个概念，即看似微不足道的小事最终可能导致巨大的后果——换句话说，这些微不足道的小事对极其复杂的系统产生了非线性的影响。
一个经典的例子：一只南美洲亚马逊河与热带雨林中的蝴蝶偶尔扇动几下翅膀，可能在两周之后引起美国德州的一场龙卷风。
西方有一句民谚，揭示了相同的道理。
丢了一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个国家。
所谓蹄铁就是骑兵三宝之一的马蹄铁，另外两样是马鞍、马镫。
早期中原是车战，说某国多少千乘之国、万乘之国，说的其实就是有多少具车。
骑兵很早就有，但整个春秋战国，骑兵都无法成为战场主宰，甚至到了汉朝，面对匈奴的骑兵被压着打了几十年。
为什么骑兵没法大规模成建制，为什么会被匈奴压制？一是因为骑兵的重要资源马，涉及马种和培育繁殖，草原上民族在这方面是专业的。
二是原来的骑兵是没有马鞍、马镫、马蹄铁，光腿骑在光溜溜的马背上，如果手不抱着马脖子很容易掉下来。
别说打仗了，坐都坐不住。只有从小到大，小时候骑羊，长大就小马，成年就大马的牧民才能完成这高难度动作，纯靠双腿夹马肚子就能控制马匹，空出双手来射箭或者抡重武器。
来源网络
”
乾隆很高兴，作《观钱镠铁券作歌》，并赐紫檀柜一座，给钱家收藏铁券。
诗的内容不重要，只要知道乾隆很满意就行了。”
乾隆不服气，他写的诗怎么不重要了，那可是御笔，御笔！
糊糊：“后来时局动荡，铁券几经波折，种花家成立后，钱镠铁券由国家历史博物馆收藏，定为国家一级文物。
由钱镠建立的吴越钱氏延绵千年，时至今日依旧繁盛，号称‘千年名门望族、两浙第一世家’。
到了近现代更是英才辈出，国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。”
向日葵：脑子极聪明，读书极厉害，一大家子都是学霸。
痴人说梦：这都不是学霸是学神了，物理考五分的人最后成了力学之父。我没有专业，祖国的需要，就是我的专业。
百忍成金：人家考五分是因为没学过，我不及格是因为学不会。
糊糊：“历史是有传承的，有时候看起来或许是只有种花家人才能明白的‘浪漫’。
当佤邦十七位头领以阿父阿公的名义起誓，誓断头颅，不失守土之责；誓洒热血，不作英殖之奴。
这份令人血脉偾张的告同胞书一出，立即得到全国人民的声援，当地其他少数民族也纷纷响应。
一支西南边防民众义勇军高举反侵略的义旗，经过4个多月的战斗，终于将侵略者赶了出去。
战场上没占到便宜，殖民者提出要勘界谈判。佤族首领在会上展示了3件东西——明代册封佤族头人的金印、官服，还有刻于木片的朝廷开矿批准书。
英使愕然，竟无对。
阿佤山归属，法度厘然，自古就属中国的铁证如山。
为了嘉其义其勇，当地政府给几位佤族首领授名保卫国、保卫厂（矿厂）、保卫民。
从此，佤族姓氏里有保氏。”
孟婆来碗豆浆：那时候是大清吧？
吃不饱的大可爱：朱元璋都认了唐朝的免死金牌，清朝肯定得认明朝的金印文书。
云与海：什么叫自古以来，这就是自古以来。
其他朝代人的看着心里有点奇怪，唐明不存在承接关系，中间有异族统治的元朝，所谓的承认是为了标榜正统。
但明清不该是存亡继续的关系吗？
朱元璋冷哼一声，“几百年过去，鞑子们都没想过给佤人一个正式的身份。”否则何至于搬出大明的金印官服。
不过对待夷人，他们到底是站在一起的。
糊糊：“唐朝初年，李世民当时还是秦王，率兵平定刘武周的叛乱后，麾下的将士们在旧曲中填上新词，来歌颂他的功绩。
这之后《秦王破阵乐》就成为军歌，在唐朝军队中广为流传。
同时也是唐朝宫廷最着名的一首歌舞大曲，叫作《秦王破阵舞》，也被称为《七德舞》，成为大唐国运昌隆的象征。
受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人。
时间来到晚唐，这时唐僖宗正带着残兵败将狼狈地逃窜，身后还有黄巢的起义军追击。
唐末黄巢敌军攻入长安，天子出逃。各节度使坐壁上观，凤翔节度使郑畋有心报国，奈何军心涣散无心迎战，就连监军这样的人物都迎接叛军使者。
设宴宾主吃饭时，召乐队奏乐，军中乐手只会演奏秦王破阵乐，奏了这首大唐军歌，军中将士都掩面而泣。
是夜军中将领齐访郑畋立誓为大唐而战，斩杀黄巢使者，黄巢派吃5万军队围剿郑畋。
因郑畋一介书生，叛军轻敌，斩首敌军2万，大破黄巢军队，为大唐再续三十年。”
言不由衷：大唐永远的白月光啊！
独自飞翔：唐末那副鬼样子，也不知续的是好是坏。藩镇已成定局，只是维护了面上的统一。
我爱花花：想想安西白发军，安史之乱后孤城坚守四十载，这支白发军队最后一滴血肉都留给了挚爱的西域。有时候信仰真的很重要。
李世民念念自语，“破阵乐，破阵乐！”他也不知续的是好是坏，唐末已经变成一个陌生的样子，丧失了大唐的血气。
安史之乱后的长安议论纷纷，吐蕃蚕食，河西彻底沦陷，西域与中原断了通讯。
声问绝着十余载，西域不知中原是否改朝换代，中原也不知西域是否还飘扬着大唐的军旗。
但现在他们知道，安西，安西还有大唐的军队。
糊糊：“有时候可以说这些是历史传承，刻在骨子里的东西，但也可以称之为‘蝴蝶效应’。
蝴蝶效应是一个概念，即看似微不足道的小事最终可能导致巨大的后果——换句话说，这些微不足道的小事对极其复杂的系统产生了非线性的影响。
一个经典的例子：一只南美洲亚马逊河与热带雨林中的蝴蝶偶尔扇动几下翅膀，可能在两周之后引起美国德州的一场龙卷风。
西方有一句民谚，揭示了相同的道理。
丢了一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个国家。
所谓蹄铁就是骑兵三宝之一的马蹄铁，另外两样是马鞍、马镫。
早期中原是车战，说某国多少千乘之国、万乘之国，说的其实就是有多少具车。
骑兵很早就有，但整个春秋战国，骑兵都无法成为战场主宰，甚至到了汉朝，面对匈奴的骑兵被压着打了几十年。
为什么骑兵没法大规模成建制，为什么会被匈奴压制？一是因为骑兵的重要资源马，涉及马种和培育繁殖，草原上民族在这方面是专业的。
二是原来的骑兵是没有马鞍、马镫、马蹄铁，光腿骑在光溜溜的马背上，如果手不抱着马脖子很容易掉下来。
别说打仗了，坐都坐不住。只有从小到大，小时候骑羊，长大就小马，成年就大马的牧民才能完成这高难度动作，纯靠双腿夹马肚子就能控制马匹，空出双手来射箭或者抡重武器。
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